满分作文

时间：2024-12-17 07:13:31 满分作文我要投稿

精选满分作文合集9篇

　　在日常生活或是工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的满分作文9篇，希望能够帮助到大家。

精选满分作文合集9篇

满分作文篇1

　　朗月照花，深潭微澜是清晰透明的美，但我们不能否认杏花烟雨，雾中水月也是一种美；江北高山，奇峰突兀是坚定透彻的美，但我们不能否认江南小桥，雾锁楼台也是一种美，朦胧之美 20xx年高考满分作文(山东)。生活也是如此，精确的数据，经典的公式是严谨之美，而深刻的散文，瑰丽的诗篇更是体现着生活的朦胧之美。

　　诗人有云：仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹透亮，没有纤瑕。飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。诚然，星星上的尘土展示的是荒凉与真实之美，然而关于星星月亮的美丽传说却伴随着一代又一代人的成长。正是这些遐思与向往，正是这些朦胧的美丽唤起人们心中的向往，引导着人们飞向月球、飞向火星、飞向外太空，生活中的朦胧之美是生活进步的助推器。ル胧之美是传统的民族文化的源头。中华文明史，上下五千年，从盘古开天辟地到女娲造人，从嫦娥奔月到夸父追日，缤纷多彩的神话故事作为民族的瑰宝流传下来，这些，何尝不是前进中的人们对未知世界的探索和朦胧的感知呢?即使在接受了物种起源和进化论的今天，信奉无神论的我们仍旧可在其中体会到想象与创造的.美丽。

　　朦胧之美是灵感迸发的源泉。张继的《枫桥夜泊》千百年来广为传诵，那一句“江枫鱼火对愁眠”更是深入人心。然而近年来，不少人却提出新解，将之译为江村桥和枫桥对着愁眠山，还不惜为此进行考证，结果将千古绝唱的动人意韵破坏的荡然无存。如果说探索月球是未知的神秘在召唤我们，是对朦胧之美的继承，那对“新解”所做的考证就完全是画蛇添足了。当汨罗江畔的屈原吟出《天问》时，我想他并不是单纯为了追求一个回答。问天何寿?问地何极?生何欢?死何苦?情为何物?苍生何辜?若是将这些疑问尽数回答，那这千古瑰丽诗篇的韵味岂不是要荡然无存?ド活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘，拈花微笑。纵然失意如张继，悲苦如屈原仍能品出生活的朦胧意韵，我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美，才能懂得生活的真谛。

满分作文篇2

　　兼济天下，不负青春

　　“露从今夜白，月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的诗歌总能引发很多人的共鸣，杜甫的忧伤属于所有的游子。古今有别，月色依旧，千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牵梦绕。

　　扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。

　　因为热爱，所以付出。古往今来，为了让我们的祖国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如尧、舜、禹，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。天道刚健，激励人们奋进有为，百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。

　　日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。

　　祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。

　　经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。

　　格局是什么？我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：“心有多大，舞台就有多大。”说的就是人的格局啊！

　　人的格局有高下大小之分。

　　有这么一个故事：三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。

　　第一个工人不耐烦地说：“没看到吗？我在砌墙。”

　　第二个人认真地回答：“我在建大楼。”

　　第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”

　　十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的'管理者。

　　这就是格局的差别。

　　格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。

　　格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。

　　格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。

　　格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。

　　我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。

　　格局小的人，“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，这是一种悲哀；

　　格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。

　　睁眼看世界第一人魏源也说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。

　　格局对个人是这样，对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了“一路一带”的战略构想，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。

　　人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。

　　大文豪鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”

　　首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。

　　其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。

　　三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。人的格局不是高中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”我们应该要有这样的使命感和责任担当。

　　人能走多远？不要问双脚，要问你的追求。

　　人能攀多高？不要问双手，要问你的志向。

　　那么，你做人的格局有多大？不要问我，要问你的内心。

满分作文篇3

　　从人生的体会方面去思考，写人一定要写出人生体验。写满分作文最重要的就是要有一种责任感，大的方面不说，自己对自己也是有责任的.。其次是家庭责任感，再次是社会责任感，每个人在每个阶段的责任感是不一样的。对于人文精神这一方面的作文，人们会更加关注，也会更加容易得到阅卷老师的喜爱。

满分作文篇4

　　对于垂钓者，最大的乐趣莫过于将上钩之鱼猛然提出水面。钓得大鱼，暗喜自己运气好，但若钓的是个乳臭未干的小鱼呢？放回水里，它会日渐成熟和强壮；放入桶中，它将成为垂钓者并不十分鲜美的晚餐，不过充当了一朵瞬时的奇葩。

　　其实，鱼池如社会，我们则人人都是垂钓者。坐在岸上度秒如年的等待苦于黄连，谁不希望早早钓到鱼回家美美地饱餐一顿？但眼前的一切不都是真实，我们必须拿心智分辨哪是虚幻的瞬间奇葩，哪是真实的.荒漠戈壁。否则，现在有多饱，未来就有多饿；现在有多悠闲，未来就有多凄苦；现在在芳香的奇葩前陶醉，未来就会在甚于现在十万倍的戈壁里受罪。甚至，当你把看到的奇葩连根拔起揽入怀中时，未来甚至连痛苦不堪的结局都顷刻间不复存在。

　　社会如鱼池，当鱼池里的大鱼持续不断时，受益最大的不是我们这些垂钓者吗？所以，在我们一味向社会喊“我要，我要”前，请默默付诸“我给，我给”的行动。或许鱼池决定着我们的晚餐，但我们的垂钓绝对决定着鱼池。所以，放生如瞬间奇葩般美轮美奂的小鱼，耐心等待，而后收获如整个花园般持久、殷实的大鱼。

　　一朵奇葩无毒，朵朵奇葩却可致命。富士康接连不断的跳楼事件不就是中毒后的结果吗？员工们日复一日地做着重复而机械的工作，当工作的麻木性延伸到思想，人与人之间的空气便全都改名为“冷漠”。但公司的眼里没有这些，他们的至高无上是产品，是利润，是金钱，他们牢牢抓住这朵奇葩不放手，工资和休闲都被苛刻地压榨着的员工便只有窒息而死。还好，亡羊补牢，为时未晚。富士康员工的工资涨幅不小，休闲娱乐也渐渐有了眉目。员工是花园的园丁，是鱼池的鱼苗，是色香味俱全的晚餐，但这桌晚餐可以是佳肴，也可以是毒药。

　　炎黄子孙生生世世，繁衍不息，我们一辈又一辈地前仆后继单单为那一朵中华奇葩。但自古便以智慧著称的中华儿女必须拒绝瞬间奇葩。我们可以走得缓慢，但我们必须走得踏实，因为我们的目标是一个“大同”的未来。单说工业，若一味拿污染给发展投资，不走上可持续发展之路，我们会失去土地，失去水体，失去健康，谈何未来？再说文化，如果我们接不好传统文化的大旗，拿不出标志自己时代的思想，流传了五千年的华夏文化便会戛然而止。根都没有了，谈何未来？

　　人啊，拿出智慧去分辨瞬时和久远，别靠近瞬时的奇葩。否则，娇美的它会让你挣扎而死。

满分作文篇5

　　纵使天下人才济如星海，也要拼命燃烧自己，不为成为最耀眼的一枚，只为证明自己的岁月未曾蹉跎。

　　寻捏紧了手中抖动的画笔，画布上一团污浊的蓝色。“孟寻，你的风格太过——太奇怪了，还是不要练什么自己的风格了。你现在应该做的是练好工笔，要知道考上好大学才是最重要的……”指导老师的话在耳边挥之不去，孟寻放下笔，从身边摸来一张纸揩了揩鼻子，离开了画室。

　　12月初，天上下起了小雪，纷纷扬扬的。偶有雪花飞到寻的脸上，遇到两股温热的清流，乖乖地融化了。孟寻很喜欢绘画，几乎从出生开始就具有某种天赋——医生说她从小就对颜色异常敏感，能分清普通人分不清的颜色。随着技艺渐渐地精进，一个想法在她心底慢慢地膨胀——想要成为像梵高那样别具风格的画家。这种子一样的想法带来了许多奇怪的创作欲望，用月光和海浪的颜色来表达悲伤，用风中的`向日葵代表少女的微笑，玫瑰形的心脏，函数图像和几何分割……

　　可是没人看得懂。“算了吧”是寻听到的最多的话。一开始寻还能坚持自己，充耳不闻地继续。可是没人肯定的画家是寂寞的。寻觉得好累，心里好像被一点点地掏空了。步入高三后，老师再也不能容忍她这样“自由”发挥，以升学为要挟，生生地困住了她。

　　孟寻有一盆私人昙花，被她小心地养在卧室一角。这盆昙花寻养了2年，期间没有开过花，可寻一直认真对它，寻相信，昙花开花只是比较困难，但一定会开的——她的梦也一样。为了能在毕业的时候看到昙花开，寻做足了功课，在极寒冷的冬天也要保证室内温度5℃以上。看着枝桠顶上那小小的花骨朵，寻突然心里一紧，脑海里一大片的蓝色。毕业作业就画昙花好了，那个时候它一定会开的，寻想。

　　收拾好心情，寻照样坐在画室里练工笔，花虫鸟兽，栩栩如生。“呼——”寻长舒一口气，审视着刚完成的画。颜色、神态、细节度都很好，可就觉得少了什么，就好像它们不是自己画出来的那样陌生。“它们没有感情。”寻揭下画布，扔到一边，重新贴好一张画布，天马行空的想法又冒了出来，笔头刷刷飞舞，朱红、黑褐、鹅黄……夸张大胆的用色，神奇乖张的构图。不不不，孟寻，你不该这样。寻又把画布揭下，不舍地晾在窗台。

　　冬天呼啸着去了，春天来了；春天梨花带雨地去了，夏天到了。“孟寻，你的毕业作业准备好了没有，这次学校准备评奖，一等奖的作品会被推荐到X大。”指导老师最担心寻关键时候出乱子。但是寻的毕业作品还没有开始因为昙花一直都没有要开的迹象，那团怀孕了似的的花骨朵铁了心地要和寻耗下去。可是已经没有时间了……夜晚，寻抚摸着花骨朵，黯然神伤。

　　本学年最后一次坐在画室了，寻照着老师的要求勾好草图，一幅花团锦簇、鸟语花香、热闹非凡的经典工笔。就要上色了，可那盆未开的昙花一直在脑海里，停下来，停下来吧。可抹不去的何止昙花，还有自己的梦啊。寻哽咽着撤掉画布，重新开始。浓墨渲染的背景，一个昙花样的小人，闭着眼，十分悲伤地睡在黑暗里。在小人的胸口处，一颗种子抽出了芽。寻对着完成了的画哭了，随后抹掉眼泪，瞒着老师偷偷上交了。

　　昙花还没开，等待结果的心焦急难耐。

　　之后，在一个阳光明媚的下午，寻在校宣传栏前看到了结果——一等奖：孟寻《梦未开》。那一霎，阴霾扇着翅膀拥挤着从体内飞了出去，寻跑离人群，眼泪迎着风打下。祝贺声一阵接一阵，寻不好意思地笑笑，她只想回家看看那盆昙花。

　　晚八点，寻一路狂奔回家，冒冒失失地碰洒了老爸的茶。她心里只有那盆昙花。打开门，一幅有生以来见过的最梦幻的画面，原来这就是昙花一现。花开了，她笑了，花开了。

　　怀揣着梦的我们，总是被否认，倍受打击，有些人在蜚语中沦落，有些人在非议中找到真我，记得坚持，梦会在不知不觉中发芽，开花。

满分作文篇6

　　伟大的爱似乎都与悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁的力量。满腔的悲愤化为安恬之时，爱才显得那样隽永清新。

　　而当下的爱似乎与忧无关，人们将爱等同于欲望：金钱包裹下的爱，简单粗暴而缺乏美感。爱与其它利益混杂之时，失去其纯度。血管里满是金钱，忧伤也就变得廉价。

　　人类物质文明发展之时，似越来越不懂得珍惜，因此挥霍情感。用情浅自然不会身处其中，也不易触发心中的忧思。忧与爱这一对饱受磨难的恋人，在生活中隐遁，逃开了人的内心，逃开了这个时代的文字。人类的言语变得轻佻，心灵也就愈发坚硬。

　　实际上忧与爱是一个深井，向它投入了多少诚挚的泪水，人类的情感就会怎样丰盈。忧让爱得以升华，爱让忧富于灵气，充满温情。向前世看，在忧与爱中人类开始了文明，在《诗经》的河流中，一代代人吸取了文明的给养；向外看，莎士比亚的妙笔，不仅来自技巧，也来自其内心与主人公的共鸣，对新人的关爱。在一种悲天悯人的情怀中，爱含蓄地出现，并蓬勃地生长。

　　因此，现代人要寻找忧思，一定需要寻求意境。忧与爱藏在悲剧里，在日常生活的普遍情感里。人们发现不了它们，它们并不藏在游戏和利益里啊！

　　也许阅读是一条必由之路：它让人暂时逃开生活的漩涡，让人在琐碎而具体的生活中能有一个冥想、清点自己的忧伤的空间。由于生活过于庞大，时代的脚步过分迅疾，小情感都会被不经意地丢弃，好让我们能追上时间。而阅读中，时光徐缓而充实，在与生活有一定距离的悲剧里，我们得以接触不曾体验过的忧与爱，更接近人类崇高的情感，回忆自己不曾经历的时光，忏悔自己不曾犯下的过错。然后，我们才能认真地爱恋自己的命运，在忧伤中品味到生命的美感，在爱里感受到生命的重量。

　　作为青年人。我们应在这样的'体验中认识到，爱并非总是充满欢笑的。我们应了解爱之中所有的困难，这样才能更平和地忧伤，更正确地给予情感。我们应避开没有情感的爱。

　　忧与爱在时代的威严下战战兢兢，却总在历史的文字中熠熠生辉。用人类的智慧拯救一代人的情感，世界必能充满美感。忧与爱的力量充满人心，人的表达才有价值，人才能更加富有。

满分作文篇7

　　还记得五年级开学第三个星期一吗？

　　那一天，我就没戴红领巾。

　　一进校门，只听：“站住，红领巾呢？”“没戴。”“哪一班的？”“五年级三班。”真惨，被记名了。

　　一进班级，只见副班长走过来，说：“你今天怎么没戴红领巾，扣一分。”噢，不！这些分数到期末要评“三好学生”的呀！再说，我现在只有四分，减去一分就变成了三分了。

　　晨会上，校长宣布上一周获得流动红旗的班级：……五三班、六三班。“Yeah！”我们五三班欢呼起来。“陈佳鑫，你去领流动红旗吧！” 我转过身，“噢！你没戴红领巾，算了吧！”老师叫谁去领流动红旗，我已经不记得了，但我很清楚，老师不像以前那么信任我了。

　　转眼间，一个纳闷的.上午过去了。我叮嘱自己下午要戴红领巾。

　　到了下午，糟糕，看我这记性，不到三小时，就忘记了，又没戴红领巾。我当时十分后悔，后悔忘记戴红领巾。

　　这就是没戴红领巾的下场——惨！

满分作文篇8

　　身尚存，心不死；

　　个性如岩石，精神是红日。

　　席幕容如是说：每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条走下去的路都有不得不这样选择的方向。是的，每个人的人生之路与未来之路是靠着如岩石般的个性不得不挺过来的。

　　个性如岩石，成就个人价值。

　　余秋雨先生曾评价他说：因为太有才，太响亮，所以引得同时代的人有点尴尬，有些狼狈。

　　他正是苏轼。

　　遭遇了“乌台诗案”，他仍坚强，面对权贵打压，他仍不低头；面对人生的起起伏伏，各种不测，各种磨难，他仍用他的坚韧给世人做出了最好的榜样。

　　正是他有着如岩石般的个性，所以无论生活给予他什么，他仍傲然屹立，留给后人仍是他不朽的诗作，为古代文学史中涂抹了最浓厚的'一笔，实现了他的人生价值。

　　个性如岩石，所以陶渊明毅然离开了官场，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的云淡风轻的生活；正是因为个性如岩石，所以文天祥才有了“巨心一片磁针石”的铿锵誓言；正是因为个性如岩石，所以才有了苏武持旄节定格在历史的画卷。

　　个性如岩石，笑着活下去。

满分作文篇9

　　“奥数、英文、周树人”，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离母语原则而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任。

　　“怕”的背后，有你我的“惰性思维”。

　　我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的“沙发人”。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，还有“凿壁偷光”的读书人，他们抛却惰性思维，勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以降服的知识收入囊中。“奥数、英文、周树人”，确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。

　　“怕”的背后，有老师的引导不当。

　　“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。著名英语专家俞敏洪在创立“新东方”初期，便坚持“新东方式教授方式”，并规定所有新进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语，只知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打开知识这扇大门，最终让学生对知识感到恐惧。

　　“怕”的背后，有国家教育体制的不健全。

　　在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需要将文化知识不断运用到生产实际中，也正因为这样，德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相反，在我们国家，不健全的教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪，而非真正四肢健全、头脑发达的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学习目标的绝对化，让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。

　　在“怕”的背后，我们逐渐慵懒的`思维宣告着对“难点”的让步；老师的不当引导尘封了我们探索新知识的热情；另外，教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。“奥数、英文、周树人”并不可怕，真正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引导方式以及由此导致的整个社会的畸形的价值取向。

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