【精选】满分作文汇总八篇
在现实生活或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那要怎么写好作文呢？下面是小编帮大家整理的满分作文8篇，希望能够帮助到大家。
满分作文 篇1
轰动水牛城的少女宣儿失踪案已经第三次开庭了，大量证据表明，被警方控制的嫌犯杀了人。但前两次开庭，受害方律师给大家留下的印象似乎太老实了，话语不多，态度谨慎，大家都开始为受害方担心了，怕他们赢不了官司，因为相比之下。嫌犯的律师聪明伶俐，话语滔滔，机智而善辩。
果然，此次开庭以后，利用警方尚未发现尸体这一点，聪明律师做起了文章，在一番动人的演讲后，他突然朝陪审团宣布，少女宣儿找到了，并指着右侧门说，一分钟后，宣儿将从这里走进来。在场所有人都大吃一惊，纷纷转身朝那道门看去。一分钟过去了，宣儿并没有出现，却听到聪明律师悦耳的声音：一个死去的人是不会出现的，你们为什么还要朝那里看去呢?这说明你们并不肯定宣儿已死，既然如此，指控是不能成立的。
众人面面相觑。这时受害方律师沉重地站起身来。他说，我是知道宣儿已死才接的这个案子。我没有跟大家一起转头，所以我发现，在场还有一个人没有转头过去，他伸手指向嫌疑人——正说明他知道宣儿已死，只有凶手本人最清楚，死亡的.人不可能出现。
案情形势大转，接下来的审判势如破竹——但这不是想说的话题，并不想讲一个庭审或刑侦故事，而只是想抒发一下在电视上看到这一幕的感慨：关于老实与聪明的关系，关于这两个词所代表的含义及它们能够抵达的极限。
老实和聪明并不是一对反义词，当然也不是一对同义词。在词性的社会学意义上，聪明往往与智商、战术和具体事件的策略计谋相关。当我们觉得一个人老实的时候，基本上就肯定了他的诚实和忠厚，相信了他的品格，所以，老实是一种道德的力量。
所以，至少在少女宣儿案中我们可以得知，老实也是一种聪明，而聪明并不永远都是聪明。
满分作文 篇2
20xx山东卷高考满分作文
翻阅近年来出现的高考满分作文，不少文章中的素材往往给人以似曾相识之感。这是由于习作者有了化用素材的机智，且又用得恰到好处，文章反给人以耳目一新之感。而这些素材与阅卷老师的心理距离也很近，因而容易受到阅卷老师的青睐。
20xx年高考马上就要来临，届时小编会为大家精心整理最全最精彩的湖南高考满分作文。
【原题回放】
作文要求：阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
丝瓜与肉豆，形式与内涵
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的'小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？
满分作文 篇3
小时候，年轻的女老师让我做过这样一个实验：捉一只蚂蚁，把它放在平坦的地面上，然后在它周围用粉笔重重地画了一圈，于是它就只能无休止地在粉笔画的圈内打转，辨别不出逃走的方向。
当时的年纪很小，只是觉得有趣，但当我渐渐成长，我开始明白了其中的道理。人生在世，我们每时每刻都需要“辨”，我们不能因为一些表面的东西而辨别不出方向。
有一个人，她教会了我辨轻重。她只是一名普通的女子，她只是一位再普通不过的医生，她完全可以舍弃整个村子的老老少少，去闯一片更加广阔的天空。但是，在她准备离开的那一刻，这个无私的女子——李春燕，舍弃了自己光明的前途，选择了这个山村所有人的健康。在这个芸芸众生的大千世界，她辨出了个人的私利是轻，而大家的`健康是重。她用心地去“辨”，因此认清了自己的方向，她得到了村民的尊重，也得到了全国人民的掌声。
有一个人，他教会了我辨清浊。刀尖上的舞蹈，沉重也好，轻盈也罢，从脚心到头顶，都将会是彻底的疼痛。然而这一个人，却在刀尖上的舞蹈中，辨出了清浊，辨出了真假。明正彬，他是我心中的英雄，更是全国人民心中的英雄。在贩毒分子中行走的他，深深地感受到刀尖刺骨的疼痛，然而他并没有放弃，依然坚决的走下去。在这个色彩纷呈的世界，会有很多的东西迷惑人心，譬如毒药，假如我们没有辨清，就会深深地陷进去。明正彬正由于辨别了清浊，最终受到人们的尊敬。
还有一个人，他教会了我辨方向。当我们身处于这个好坏参半，鱼目混珠的社会时，我们该往哪个方向走？我们该何去何从？假如辨别不出方向，我们终将迷路，然而徐本禹却教会我们辨别方向，他从不向社会的各种诱惑低头，义无反顾地只身来到农村支教。假如他当初没有辨清方向，如今哪会看到孩子们天真的笑脸？
在这个灯红酒绿的大千世界，许许多多的人仍如粉笔圈内的蚂蚁，分不清真假好坏，认不出东南西北，何不学习一下那些不受社会干扰的人们呢？
让我们学会“辨”吧！
满分作文 篇4
橡胶是一种重要的工业原料，且只生长于热带。二十世纪初的美国由于本土无法种植橡胶只能依赖进口，于是爱迪生提出：“能否从植物中提取类似的成分?”在这一设想提出后，美国研发出了人工合成橡胶。
《大学》云：“苟日新，又日新，日日新。”古往今来，无数仁人志士以创新推动了社会进步。在当下，创新应被大力提倡。
创新往往源于现实的挫折与对未来的希冀。正如大树有对远方的向往但又无法移动，这一理想与现实的反差使其以新办法实现愿望。对国家强大的希望与邦联现实的混乱使美国弃邦联而采联邦。同样，有着对人民更好生活的向往，让中国选择改革开放而非固步自封。
所以欲先创新，要打破固有的“差不多”这类得过且过的思想，更要打破旧有的温床。人是有惰性的，而国人思维体系中又有保守、谨慎的一面。正如鲁迅先生所叹，“不是很大的鞭子打在身上，中国人自己是不肯动弹的。”创新的思想保证应是对更幸福生活的追求，有了对未来的追求才会有对现实的不满，才会产生创新的动力以跳出旧生活。而仅是主张有口饭吃，也就无从创新了。
创新以自我革命形式实现。大树的新办法并非仙人传授，果实也不是上帝为其所挂，而是自出心裁。当代社会竞争加剧，时代飞速发展，只有能创新者可以胜出。反观百年老店柯达，虽率先研发数码相机，但死守胶卷不放，最终黯然破产。究其根源，在于其公司以其成熟胶卷技术为傲，而不愿轻易改变。
这说明创新需要一个自我革新机制。这种机制外在动力是竞争对手带来的压力，内在动力是体制内部具备的发展认知，而后者更重要。要实现对旧有的'突破和否定绝非易事，虽有外来压力，人们也可选择逃避，只有内在对发展趋势的认识，才可以促使人自己否定自己，自己发展自己，从而推动革新，又反作用于这种创新思维。今日无数大型企业秉承创新理念，斥巨资于研发，而创新带来的成果又使企业焕发新生。
创新最终引向成功。大树以果实让鸟兽将种子带向远方，实现了自己的理想。而在现实中，创新作用远不止此。创新一方面给创新者带来了物质效益，另一方面也产生了努力后精神上的力量的增强。此外，一人的创新起到的带动作用可以激发全社会对创新的兴趣，从而引发万众创新，极大地带动民族、国家乃至人类的进步。
“日新之谓盛德。”大树用新办法实现了对远方的探索，而智力足备的人类更有理由去开拓创新，打开新未来。
满分作文 篇5
失败是一根绳子，有的人用来继续攀爬更高更陡的山峰，有的人把它当作了自缢的工具。
面对失败这根绳子，很多人都明白，该把它当作攀爬的工具，事实上很多人也做到了，所以就有了“失败是成功之母”的安慰；可是也有那么一些人，硬是把失败当作了离开这个世界的通道——“不是我不想活，是我已经没有了退路”。
说实在的，当生命和成功或者失败联系在一起的时候，这个生命已经失去了生命该有的意义。
生命本身是一个过程，而成功和失败不过是过程当中的一个小小的片段。就像是人在旅途中，车辆或者轮船只不过是达到风景区的一个手段，总不能因为某一辆车的抛锚而停止自己前行的脚步吧？
人生路真的很长的，偶尔的挫败也只能证明你在某一方面的不足，那是不能证明你全部不行的。而谁能证明你行或者不行？什么“领导说行不行也行”的说法只不过世俗的人们对自己的一种虚无的否认——我们的一生可不会只跟一个领导到白头吧？即使跟着这领导到退休，可退休剩下的余生还是我们自己的啊？凭什么领导说了算？凭什么就因为某一个人的否认而否认我们的一生？
因此，把失败当作结束生命的`理由的人除了证明了他的懦弱和愚蠢之外还能证明什么？
当然了，不是所有的自杀者都是因为失败。比如屈原之类的。看起来，他是死于他的失败。他没能阻止楚国被并吞的命运。他未能实现自己的理想。
但是，作为我个人的理解，他是死于对前景的恐慌。国破了，山河易主了，屈大夫就要沦为阶下囚了。他一个人的荣誉倒不是最重要的，重要的是他赖于呼吸的空气被抽干了——除了为楚国效力，他似乎已经找不到别的生存的理由。
找不到活着的理由比找到死的理由要难得多。
找死可以有很多借口，可是要让人活着有一个理由就太难了。所以，很多人选择了死。
这样说来，一个人死和不死其实都是跟失败无关的。失败不过是个替死鬼。它的出现刚好被不想活的人找到了一个死的理由……
那么，如果你还想活，还有活的理由的话，不管是怎样的失败都是不能打垮你的。
所以，你该拿那根绳子去继续攀爬，直到你认为可以达到的高度……
满分作文 篇6
路漫漫，道途遥远，千百道曲径通向的幽处又在何方，开放禅房花木的馥郁芳香，上下求索，寻觅真正不寻常的道路，寻心中诗情画意的梦想。 路在脚上彷徨，向左向右，选择一条不寻常的道路启程，执着地追逐心中日月的希冀。 古色古香的绍兴，走出了一条不寻常的道路，是那个伟岸的身影高举着新文化运动的旗帜呐喊中国的希望。他曾留学日本，学习医术欲以拯救遍体鳞伤的中国人。
直到那段黑白色的电影演绎着那些麻木不仁的中国心，他醒悟了，抛下了手中的手术刀，毅然拿起笔墨，浓重的是墨香熏染了中国人执迷不悟的心，唤醒了东方雄狮的尊严，振奋了炎黄子孙的灵魂。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他曾经彷徨，但挣脱了风筝的束缚，呐喊生命的心灵乐章。 他，那个时代的文化巨人－－鲁迅。他不走寻常路，但却用笔杆敲响了时代的钟声。 旧上海滩华灯初上，缤纷的霓虹闪烁着虚情假意的浮华。在喧嚣中宁静心灵，寻觅真正的存在。走进一条深邃的.小巷，青砖黑瓦诉说着她历史的积淀，镌刻着那一段段刻骨铭心的记忆。巷底，翠绿的藤蔓爬上旧式洋房的白墙。那个独倚栏杆的女人也曾有过青春年少，可在她的眉尖却凭添了几丝相思的泪光。她不甘于家庭的束缚，与丈夫离婚，一个人写诗，一个人作文，走上了文化才女的道路。
她没有相夫教子，没有家庭的牵挂。可是，她却有她<<半生缘>>的缠绵，有她<<倾城之恋>>的跌宕，有她<<小团圆>>无尽的遐想。 她，那个时代的文化才女－－张爱玲。她不走寻常路，但却用笔杆绘画时代的风景。 选择，曾令多少仁人志士守着空荡荡的港湾。李白不走寻常路，仰天大笑出门去，寻觅杯中酒香，空中月光；高觉慧，巴金笔下的<<家>>，他踏着那一波碧水远去多少迁客骚人，不苟于世俗的羁绊，不走寻常路，去追寻心中的完美。 不走寻常路－－用笔来生活，用笔来叙述。他们的诗情，流出一汪碧海；他们的梦想，绽放了满畦的繁花。
满分作文 篇7
昨天晚上，爷爷批发了一大堆芦蒿、大蒜、慈姑……这些菜可把我和奶奶忙得不亦乐乎。
先搞芦蒿，芦蒿怎么搞呢？原来呀，是先把叶子掐了，掐完后，再把根拔下来，接着，就可以“啪、啪、啪”地把芦蒿掐成好多份了。不过，我们这次不急着吃，我们不把它分成好几份，我们就把叶子掐完，就可以了。这次搞芦蒿，可比以往快多了、慢多了。为什么又快又慢呢？快是因为芦蒿不用跟平时一样分成好多份了；慢呢？是芦蒿有很多。在我和奶奶的齐心协力下，那么多的芦蒿渐渐从“高山”变成“土堆”了。终于，功夫不负有心人，我和奶奶把芦蒿搞成一小份了！我不想搞了，剩下的交给奶奶搞。再往旁边一看：被我们搞好的芦蒿已经堆成了大山！我看着那掐好的芦蒿，心里有种长大的感觉。
好，我带着心满意足的笑容走向厨房，打热水洗洗手，大概是芦蒿太凉了，在温水里手已经麻木了。一想到奶奶的'手也是这样，事不宜迟，赶紧泡好端着盆给奶奶送去。看着奶奶幸福的表情，我不禁感到自己长大了！
满分作文 篇8
翻开李白的诗篇,走进他的生活,为何找不到多少暖色？他的人生就如此孤寂,他的性格就如此孤傲，他的生活就如此简单吗？
——题 记
黄昏如期而至，轻轻地敲打着我的那一扇企盼的纱窗，白昼便无奈地退出屋门。暮色一点点逼近，越压越低。终于，黑暗占领了大地，空气里散发着唐诗的味道。我像一只找不到目的地的天鹅，在草丛中踱着那优雅而孤独的方步。
走到空荡荡的庭院里，只见天地茫茫。夜在天空漂泊，风在树梢轻拂，而我在天地间游荡。一切看起来是那么迷离、宁静。忽然，不知从何处驶来一列去往唐朝的列车，此时“唐”的气息分外浓郁，我也更好奇了，于是踏上了此列列车。不知行了多远，走了多久，列车不再前行了。我便下了车，看到满城的灯火潜伏在喧嚣的背后。
此时，月亮升起来了，但好像只在我心的空间盘桓，只有我在唐朝的天空下站着，渐渐地灯火也熄灭了。天空中只留下月亮这唯一的灯盏，照亮了道路，我便沿着此路走了过去。此时，很静很静，静得能听见月光滴落的声音，听得见小水泡在水面破碎的轻响。走着走着，便看到一座茅草房，这大概就是青莲居士李白的小屋了吧？
有人吗？从那紧闭的纱窗中的一点缝隙里窥探，有一长廊，而那长廊的尽头，正是这小屋，屋里走出一张缀满伤痕的脸，好像是被岁月的风雨镌成一曲悲凉的落寞！他看着我，一言不发，好像并不欢迎。
剑眉入鬓，目如朗星，嘴唇似一片花瓣，脸上仿佛挂着一丝浅笑。哦，李白，是你吗？挟三尺青锋，踏数朵流云，裹一身豪气，书剑飘零。钦慕壮士啸傲，骚人吟哦，是巴蜀的灵动山水赋予你潇洒风姿，还是古来燕赵悲歌之士自来桀骜不驯？朝别黄鹤，五岳寻仙，你的风姿给山水增添了几抹无奈；纵酒狂歌，散发弄舟，你的个性令青史汗颜，正如余光中所言：“酒入愁肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”李白，你胜过贞观，胜过杨贵妃，当之无愧地站到盛唐中央。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自尊、坦荡，给了我许多人生启迪：我的人生也可以洒脱轻松。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放也给了我许多激励：相信自己，我一定能成功。正如杜甫评价你的诗句：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”可是在我细看时，你眸子里飞扬的神采中，竟隐隐有一股怅惘。
他见我这样滔滔不绝，终于开口邀我进入他那小屋了。一进小屋便见到了几处简陋的摆设，最引人注目的要算那堆满诗篇的案桌了。那层层叠叠的.纸张可谓是他历经沧桑几十年的杰作了。他请我坐下，于是我便开始细细地阅读起他的诗文来。从中可见有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱、豪放、气派和自我安慰，有“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的惆怅，有“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的凄婉迷离，也有“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的淋漓，更有“白发三千丈，缘愁似个长”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的悲歌……从中更能感悟到快乐美好似乎与他并不友善。他清晨寻觅，黄昏寻觅，午夜寻觅，却永远也只有冷清、悲凉与苦楚，支离破碎，凝成了他眼角无法抹去的泪痕。似乎在每个季节里都忽冷忽热，无人嘘寒问暖。却被当成有意的摆设，似乎使他自己也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的进退两难。
此时，我还看到了倚窗伫立的诗人——李白那孤寂的背影，比黑暗更深沉，他面对着月亮，我猜他恐怕是在想“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”吧，是否又是一个洒脱的自我慰藉？因为我知道，他是以“月”为中心，在那浩渺的唐诗中漂泊，让我回味无穷。
在不知不觉中回味，似乎一切都发生在过去，一切又悄然消失了，月亮不见了，它是去藏在心里睡觉了，很久很久。天地之间，又剩下归去的列车和我了。我知道，方才我只不过是从慰藉出发，去寻找唐代诗人李白的慰藉，从心灵起程，去探望青莲居士李白的心灵罢了，因为我知道，在唐诗中，我只能擎诗词之盅，饮醉自己。
那一夜，被月光击倒的，不仅仅是诗人李白，还有“我”这个无名小卒。
那一夜，被时光串联的，不仅仅是诗人李白，还有“我”这个崇拜者。
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