实用的满分作文汇总8篇
在学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的满分作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
满分作文 篇1
20xx山东卷高考满分作文
翻阅近年来出现的高考满分作文，不少文章中的素材往往给人以似曾相识之感。这是由于习作者有了化用素材的机智，且又用得恰到好处，文章反给人以耳目一新之感。而这些素材与阅卷老师的心理距离也很近，因而容易受到阅卷老师的青睐。
20xx年高考马上就要来临，届时小编会为大家精心整理最全最精彩的湖南高考满分作文。
【原题回放】
作文要求：阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的`茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
丝瓜与肉豆，形式与内涵
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？
满分作文 篇2
之前，老师要求我们观察一种植物，我想来想去，决定种蒜苗。
首先，我先轻轻的剥开大蒜厚厚的大衣，一层，两层，三层。三层之后我看见了小蒜瓣，小蒜瓣白白胖胖的就像一颗颗小奶糖，光溜溜地躺在我给他准备的家中，我给努力成长的蒜瓣们起名叫奶糖兄弟。接着，我又给它们倒了点水，让它们开始了泡澡。
一天，我发现大蒜长出了嫩黄色的小芽，尖尖的，像弯弯的镰刀一样，它的尾巴上也长出了白白的`须，像老爷爷的白胡子一样，于是我为它又加了点水，让它们能更快的成长。
过了几天，我看见小蒜芽变成了嫩绿色，而且长高了变得茁壮了，他们一个个好像在互相竞争着，看谁可以长的更高。看着它们，我的心里可高兴了，希望他们快快长大，健康成长。
渐渐地，我的小蒜芽已经变成了翠绿色了，长成了小蒜苗，小蒜苗一个个站的笔直，像一个个忠诚的战士，好像在和我说：小主人，我过几天就长大啦，记得来看我呀，我一定不会辜负你对我的期望的！
看吧，这就是我的小蒜苗，它是多么的自信和有生命力呀，你也快来种一株试试吧！
满分作文 篇3
苏格拉底逛完集市后说，原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。大多数人逛完集市会说，原来这个世界上有那么多我并未拥有的东西。这些人被繁华遮蔽了双眼，看不清何为所需何可舍弃。所以说，莫让繁华遮蔽了慧眼。
莫让繁华遮慧眼，对于个人而言，是一种生活态度和方式。国企职员王泓人放弃优渥生活条件，告别都市繁华，不为繁华物质所迷惑而遮蔽自己寻找内心的一片净土。她独自一人上路，穷游非洲，没有丰盈的物质，但收获的却是充实，快乐与感动和这些无法用金钱衡量的财富。由此可见，并未被繁华所遮蔽的双眼，看到的总是最美的风景。可以试想，王泓人倘若还活在高薪所带来的繁华中，那么她看所的永久是经过装饰的红灯酒绿和永远不知道今天要穿什么的烦恼。
莫让繁华遮慧眼，我们需要的是智慧，坚定与不畏惧他人的目光。在当今物欲横流的社会风气下，繁华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想，道德与信仰难免点滴被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”的豪言；有了在网上炫耀奢侈生活的人。大相径庭的是，在多年前便有一对恋人抛弃繁华物质的吸引力，不畏惧他人的目光，携手隐居深山。从而造就了“爱情天梯”的感人故事。与其说爱情天梯令人感动，倒不如说太多人被社会的繁华遮蔽了双眼，不在相信纯真的感情，从而失去了最真的心。所以说，莫让繁华遮慧眼，需要我们坚定而不畏惧他人目光。
莫让繁华遮慧眼，不是为了缅怀苦行僧的艰苦生活，限制人们的享受物质的权力。而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了物质的繁华，而陷入为了繁华而不择手段的陷阱里。现社会中，便是有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的'繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”、“毒馒头”、“皮鞋果冻”令人应接不暇。同时也造就了多少生命的失去，令人不禁愤怒这繁华的力量，让多少商家双眼被蒙蔽。总而言之，让繁华蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。
莫让繁华遮慧眼，需要的是苏格拉底的心态：原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。莫让繁华遮慧眼，社会或许可以走进更深沉的文明。
满分作文 篇4
哲学，一个令人心动的名词。但今日作为一门学科，却无疑从范畴上将之打入了冷宫。它，竟然不亚于教条主义。或许应该说任何既定的理论都可能成为教条，只是一种表现态问题而已，一切也都是心的把握。心的把握，是思维的；作为人，面对一个客观的世界。作为一个极大的包容，哲学，应该森罗万象，包罗万有，不仅仅是一门学科，只要是思维所及，都要纳入思辨。
当我翻开某本《哲学史》共二十二面的导读，我失声绝倒，作者的能耐在我看来堪配幽默大师，只是他们开的是高级的逻辑玩笑。奉行什么第一性、第二性，相互倾轧、排挤，大有你死我活的气派。天地万物，不论物质的、意识的，无论是科学常识还是宗教教义，存在不一定是真理，但必然都是矛盾循环相兼的`，简单地说，就是对错利弊都有，还是表现态问题。若你从来不愿去深入地接触，就不可能理解其中的得失。唯心、唯物的立论太浅，应该从人的、思维的最一般化的常识作为基础来推导。以我的理论，惟有这样，才能适应每个人心理的模糊而随适，达到可然，因而无话可说，心服口服。
我是一个理科生，而且是一个没有认真看过哲学书，甚至几乎三年不知书味的人。品味人生的自许，恬淡无为的性情。不慕名利，所以本不愿哗众取宠，但若真要做，又不腆于作绝。我向来强调的：学者之路，盲目地沿着前人的步伐，你永远也别想革命。所以我并不以书蠹为喜，沉浸十年冥想的海洋中，任何存在可以为你架桥开路，这才是我所认为的博大。我所做的，只是想，以一套可以兼顾所有的方法论作为标准，构建一个屹立不倒的框架，使得思维所能涉及的领域，都能在其中找到安放自己的位置；再营造一个蓄势待发的状态，使得这些领域，都有无限延伸的可能。
省得自己的不是，所以先想批评自己一下。从圆型模型的理论上看，读书太少是目前的致命伤，何况与前人偶合的地方肯定不少，明显的错误也会有些；二来自己并不热衷事业，若非偶然认识一个老师，也不会有些出于人情地勉强写写，恐怕很有惰性；因为并未费太多时间，完成的仅是方法论，主体部分刚刚起笔，所以别说补充，连修改都不曾，乱则难免，不详不尽更是有碍深入理解……
但还是看看我理想的计划吧：第一阶段，不看任何前人的著作，以免受其影响而局限了自己的思维，以自己冥想所得写完初稿，补充、整理，可得二十万字；第二阶段，阅遍所有前人的著作，以完成的理念重新规整自己，再解析这些著作，作严格的取舍，取则深化解说，舍则说明成因，可得八十万字，且我的方法论见长于发现问题，至少能得几百个新的论点；第三阶段，毕竟一人之力有限，希望能发动所有层面的人参与，任务是补遗，回答各种问题，对比各种异同，解释实例，以达到最大充分的完善。
最后，我想说，那只是理想的说法，虽然规范一个时代的思想并非没有兴趣，但好累，活着也好累，如果可以选择，自己的初衷总是平淡等死就罢了。光阴对我而言，大概也是只用来浪费的吧。不惜出卖自己，背负一个沉重的罪过，是想多交些沉寂、自负乃甚至有兴趣交友的人，自然，更希望有平和的知己，共赏人生雅趣。另一个因由，多少内心总是不甘的，只是人毕竟活在现实中，人总是为了生存而典卖自己，如若自己安心于此，就得主动创造环境。
满分作文 篇5
总是在强调学生的学习成绩，总是在如何提高学生的成绩上费劲心思。每次考试结束之后，面对着一道道讲过的题，一份份满是大叉叉的试卷，每每都要说讲不讲都一样，学生照样依旧，好孩子只是学，差的再讲，再练都无所谓。在实际的训练中，我渐渐发现化零为整，降低学习难度，让学生的成绩在原有基础上能够获得成功，进而达到满分。具体操作如下：
每个单元的课文大都有4—5篇课文，一个园地。每个单元都要进行一次测评。每篇课文都有不同的重点以及考点，在每篇课文学习之后，将每篇课文的重点考题写在黑板上，发给学生一张纸，进行小考试，这样，学生在刚刚讲过之后进行当堂检查，既从侧面鞭策了学生的听课的积极性，也让学生能够很轻松地拿到满分。这样的方法同样适用于生字的学习，当堂学习之后进行当堂听写，从而提高课堂效率。
每个单元测试卷的处理，我采取了将试卷上面的题结合平时的授课情况，分散到平时进行。比方说，今天刚刚讲过“把”字句和“被”字句的呼唤，试卷上正好有这样一道题，我就会在下午利用课前的三五分钟进行考试，考试内容只有这一道题，学生就很容易在短时间内写出来，而且也容易写正确。既让学生的.答题不至于陷入考试的厌倦情绪中，也大大提高了做题的正确率。这样一份试卷分散到了各个不同的时间段，从时间上来说，化整为零，不至于用大块的时间来考试，利用的全部是平时课堂上零零碎碎的时间。从学生做题的角度来看，学生只做一道，两道题，做题的认真态度比做一大份卷子更容易集中注意力。从做题的难度上来说大大降低了，逐个攻破往往比全面进行要好得多。
因此，我认为化整为零降低难度让满分触手可得，也大大提高了学生的自信心，获得成功的喜悦。
满分作文 篇6
如果善行像春雨，自然润物而无声，但若善行像暴雨，它带来的只有破坏。
——题记
富翁善行，可以说是完全发自内心的，君不见，他“为人慷慨”？殊不知，他“热心于慈善事业”？而且看到他人家境贫寒，就“同情”起来，要捐助那些人，但是，我们也透过材料可以看出，善行若如雨，润物方无声。
善行，会带给人心灵的滋润，但如果方式不当，不仅达不到想要的目的，甚至会伤害别人，我们行善，不应该只是要获得心灵的满足，而是要让援助者真正得到帮助。行善，不仅是一种爱心，更是一种智慧。
如果善行像春雨，那么它会润物新无声。讲究方法的行善，会更能打动受捐者。从这点来说，我不由得想起浙江大学的“资助”形式，在浙江大学里一直都保留着资助贫困生的传统，学校“行善”时，把贫困生聚集在一个房间，统一派发助学金。这样做虽然资助了贫困生。但也一定程度上伤害了他们的自尊。而后来，学校发现这种做法虽好，却不能让受捐者接受，于是从20xx年开始，他们改变了资助方式，直接把钱打到学生的卡里。浙江大学这样做，不仅帮助了贫困生，还维护了他们的自尊，让他们能更自信地完成学业。这种帮助，显示出了学校的人文情怀，不失为一种智慧的善行。
具有人文情怀的捐助，能使受捐者愉快地接受。浙江大学改变捐助方式，令人欣喜。我们不禁会想：为什么人们至今仍然对雷锋称赞不已？很简单，就是因为雷锋能默默地为社会付出，不求回报。这样的善，更容易打动人心，更会持久。
如果善行像暴雨，它将冲毁一切。中学生谭睿跳江救人后发微博自夸，引来一片指责，陈光标高调行善，被疑作秀；重阳节志愿者扎堆去敬老院，造成老人不堪负重，一天被洗了7次脚。如此等等，这些善行，已经超出了行善的初衷，已经被许多无法言语的因素掺杂进去，所以被援助者是不会真正得到帮助的。试想，平时老人在养老院孤苦伶仃，无人问津，而重阳节却被一大群人围着，心中难免会产生落差。养老院负责人也表示，如果真的想献爱心，不必等到节日才来。为什么富翁捐助贫困家庭，第三家却不愿意接受呢？是因为他采用了直接捐助的方式，被认为是一种同情，倘若富翁能有智慧地行善，相信就不会造成这样的结果了。
讲究行善的方式，我们都能够在行善的同时，成为聪明的施善者。善行者成为春雨；就肯定会“随风潜入夜，润物细无声”！
高考满分作文阅卷评分：内容25分，语言25分，发展10分，总分60分
1、 敢说真话，态度明确。本文的“亮点”就在于敢对行善者说出真心话。行文当中，考试紧扣命题材料，抓住“捐助”与“讲究捐助的方式”来写，提出“行善要讲究方法”的旗帜鲜明的.观点。
2、 纵横捭阖，深入阐释。考生不仅分析了命题材料的含义，还结合正面素材浙大改变捐助形式，雷锋做好事的的方法和负面论据行善发微博，高调捐助等。纵横捭阖，具体详尽地阐释了个人见解，这就使得本文的特点、分析、禅理、结论能较好地融汇起来。总体上看，文章的深度也正反对比，纵横捭阖特色的加强而显得说理深刻。
3、 结构圆润，论证到位。全文前后能照应，内容选材互补，进而形成结构圆润的特色。再加上假设论证、因果论证等方法的运用，使得论证多样化，论述的深度得以凸显。
得分亮点：真情实感，论证深入。
满分作文 篇7
“君子坦荡荡，小人长戚戚”。这是一句古话，然而在当今时代，小人与君子同在，这两者是相辅相成的，正如在这个世界上：正义与邪恶相生相克。有正义，就会有邪恶。有君子，就会有小人。那么，在君子与小人之间，你会选择做哪一个?
也许绝大多数的人都会选择做君子，不做小人。因为君子，是正义、正直的化身。而小人，却是邪恶、狡猾的代名词。君子受人赞美，为人称道。而小人，则如过街老鼠一样，人人喊打。不错!我们作为新一代的青年人，应该志存高远，做君子，不与小人同流合污。
正所谓，少年富，则国富，少年强，则国强;少年立于天下，则国立于天下;少年雄于地球，则国雄于地球。我们这些雄赳赳、气昂昂的青少年，个个都背负着国家命运的重担，怎能自甘堕落?!怎能与小人同流合污?!
秦桧。我国古代的一大奸臣、小人。作为国家的宰相、重臣，理应为国家尽职尽责，鞠躬尽瘁，死而后已。然后秦桧，为了自己的一己之利，杀害并陷害能征善战的大将军岳飞，最终导致国家的危亡。小人啊!小人!于是，秦桧这个国家的罪人，最终遗臭万年，落得个身败名裂的悲惨结局。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸接臣”这就是历史对于君子岳飞以及小人秦桧的公正评价。
刘备。历史上蜀国的'开国君主，也是框扶正义、救国救民于危难的一代君子。刘备，一位礼贤下仕、任人唯贤的明君。为了拯救被奸雄割据的祖国，毅然投身于挽救皇室的战斗中。屡战屡败而又屡败屡战的他，终于在乱世中建立了蜀国，成就了一番事业。刘备一生光明磊落、礼贤下仕。先后得到了张飞、关羽、赵云、诸葛亮等大将的帮助，成就了一份荣誉。虽然蜀国后来并没能统一全国，但君主刘备却受到了后人的赞美，名垂千史。成为一代君子中的杰出代表。
在历史的长河中，君子永垂不朽，小人则遗臭万年。今天的我们，也会成为历史。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。“死有轻于鸿毛，有重于泰山。每个人的命运，都掌握在自己手中。做君子，还是做小人。就看自己的选择了。
满分作文 篇8
执黑子，执白子，那一局棋即使是残局，我也要把它下完，不负前人，不负来者。——题记
在朋友的抱怨时曾经和她半开玩笑说道：你要去相信现在的日子即使苦了些，累了些，可等你到了人生的另一个新的阶段，你就会发现原来现在的这段时光是最美的时光，现在的我们也是最好的我们。
时光惰懒的流动着，像一条长河而我们便是那河旁会开花的树，在绚烂的夏天开出一朵朵大小不一的花朵儿，夏风吹过树梢将我们从树梢上带走，花瓣带着几缕还未消散的残香在空中转几个圈，飘飘然的落至水面，是水承载着落花，亦或者是花伴着流水，就这样彼此开始去见证不一样的人生......
“下辈子，如果有下辈子，你想做什么?”
“不知道啊，反正是不想在做人了，做人太累了!”
我们开着莫名奇妙的玩笑，脸上是不属于我们这个年纪的惆怅，我们正值青春却如同饱经风霜的老人，感慨着人生无常。
“不过要是真的有下辈子的话那我就做一块石头好了，什么都不用去想，静静的躺在水潭里，晒着太阳，多惬意多美好啊!”
“好啊!那你下辈子做石头吧，我下辈子就做一块美玉好了”。她一挑眉，眉间的惆怅一扫而光，眼里出现一抹笑意，我愣了愣半响才反应过来。
“什么美玉啊!你故意的吧，我做石头你就变美玉了?”两个人闹做一团，心中那一抹阴云也在玩笑中不见了踪影。
是时间健忘还是我健忘?不知一次的想起过“流水账”这个词语，可是从什么时候开始我的生活也被我过成了流水账，到了即将临近终点的时候，回眸再看曾经走过的'三年，无论是开心还是难过，无论是怨恨还是感动，那些情绪曾经属于谁?它们都被时间蒙上了一层雾，让我看不清，那些曾经丢失的习题本又会在将来的哪个时间，哪个地点被我重新找回，当作珍宝存放在那些美好记忆的大匣子里。
三年，五年亦或者七年，那时的我又独自飘零至何方，是否啊还记得那些黑与白所交织的流年，是否还记得也曾有那么多个瞬间被我悄悄的收藏，是否还记得那时害怕却又无可奈何的离别。
有些话放入心间，沉入海底，有些事情被时间给擦拭了一遍又一遍，然后就失掉了最初的模样。
即使一切的一切都将沿着它原来的轨迹所行驶，我无力改变，就如同一局棋，我执黑子而时光执白子，一步落，一步错便是满盘皆输，留下步步惊心，在沿途彼岸我也能笑着去面对，笑着去看那些我曾经走过的青葱岁月。
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