读书的成语

时间：2024-05-07 17:40:01 成语我要投稿

关于读书的成语

　　在学习、工作或生活中，说到成语，大家肯定都不陌生吧，成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，为了帮助大家积累更多经典成语，以下是小编精心整理的关于读书的成语，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于读书的成语

关于读书的成语1

　　【杯圈之思】：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。

　　【不忘母训】：指不忘记母亲的教诲。

　　【曾母投杼】：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。

　　【椿庭萱堂】：椿庭：指父亲；萱堂：指母亲。指父母双亲。

　　【恩逾慈母】：逾：超过。比慈爱的母亲给予的.恩情还要重。形容恩情深厚。

　　【儿大不由娘】：儿子长大了，由不得母亲作主。

　　【儿行千里母担忧】：子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。

　　【父母之命】：父母亲的命令。指旧时儿女婚姻由父母一手包办。

　　【父义母慈】：做父亲的要有仁义，做母亲的要很慈爱。

　　【公公婆婆】：公公与婆婆，丈夫的父亲和母亲。

　　【寒泉之思】：指子女对母亲的思念之情。

　　【画荻和丸】：用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。

　　【画荻教子】：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

　　【画荻丸熊】：用以称赞母亲教子有方。

　　【回干就湿】：指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。

　　【剪发待宾】：待：招待。原指晋代大诗人陶侃的母亲将头发剪下来卖掉，以招待客人。比喻真心实意地招待客人。

　　【凯风寒泉】：凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。

　　【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

　　【母慈子孝】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。

　　【母仪之德】：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。

　　【母以子贵】：母亲因儿子的显贵而显贵。

　　【升堂拜母】：升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。

　　【偎干就湿】：形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。

　　【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。

　　【贤母良妻】：对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。

　　【贤妻良母】：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。

　　【咽苦吐甘】：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。

　　【严父慈母】：严：严格；慈：慈爱。严厉的父亲，慈祥的母亲。

　　关于读书的成语：

　　【暗室求物】：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

　　【傲贤慢士】：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

　　【八百孤寒】：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

　　【白面儒冠】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　【白面儒生】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　【白面书郎】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　【白面书生】：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

　　【闭户读书】：关着门在家里埋头读书。

　　【博览群书】：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

　　【博览五车】：指读书多，学识渊博。

　　【不羁之士】：羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。

　　【布衣韦带】：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

　　【才贯二酉】：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

　　【朝经暮史】：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

　　【处士横议】：处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。没有做官的读书人纵论时政。

　　【穿壁引光】：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

　　【春诵夏弦】：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

　　【唇腐齿落】：比喻读书讽诵极为勤苦。

　　【大璞不完】：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

　　【箪食瓢饮】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

　　【道学先生】：指思想、作风特别迂腐的读书人。

　　【读不舍手】：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

　　【读书百遍，其义自见】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

　　【读书得间】：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

　　【读书破万卷】：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

　　【读书破万卷，下笔如有神】：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。

　　【读书三到】：形容读书十分认真。

　　【读书种子】：指在文化上能承先启后的读书人。

　　【读万卷书，行万里路】：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。

　　【方正之士】：方正：品行端正。品行端正不阿的读书人。

　　【废书而叹】：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

　　【废书长叹】：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

　　【焚膏继晷】：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

　　【负薪挂角】：负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。指边劳动边读书，不畏辛苦。

　　【腹为笥箧】：笥：盛书等物的方形竹器；箧：箱子一类的东西。腹部成了书箱子。形容读书多，有学识。

　　【腹载五车】：比喻读书甚多，知识渊博。

　　【滚瓜烂熟】：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。

　　【含菁咀华】：比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。

　　【含英咀华】：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

　　【行吟坐咏】：吟、咏：声调抑扬地念、唱。走着也念，坐着也读。形容读书用功。

　　【闳览博物】：闳：宏大；闳览：博览群书，见识广博；博：广大。指读书很多，见多识广，能够辨别各种事物。

　　【画荻教子】：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

　　【积雪囊萤】：积雪：南朝孙康映雪读书。见《尚友录》卷四。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。见《晋书·车胤传》。形容刻苦攻读。

　　【集萤映雪】：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

　　【挟策读书】：挟：夹持；策：同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。

　　【尽信书不如无书】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

　　【巨学鸿生】：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人。

　　【聚萤积雪】：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

　　【聚萤映雪】：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；映雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

　　【开卷有得】：开卷：打开书本，指读书；得：得益。读书总有好处。

　　【开卷有益】：开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。

　　【开心明目】：开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。

　　【匡衡凿壁】：后以之为刻苦读书的典实。

　　【魁垒之士】：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。

　　【琅琅上口】：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

　　【老虎借猪，相公借书】：相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

　　【立地书厨】：比喻人读书多，学识渊博。

　　【立地书橱】：比喻人读书多，学识文博。

　　【利路名场】：名场：旧指读书人求功名的场所。泛指寻求名利的道路和竞夺声名的场所。

　　【两脚书橱】：指读书很多但不善于应用的人。

　　【磨穿枯砚】：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

　　【磨穿铁砚】：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

　　【目不识书】：指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

　　【目不知书】：指不会读书写文章。

　　【暮史朝经】：史：指历史书籍；经：指旧时奉为经典的书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

　　【纳士招贤】：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

　　【囊萤积雪】：囊萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

　　【囊萤映雪】：囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

　　【囊萤照读】：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

　　【囊萤照书】：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

　　【囊萤照雪】：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

　　【牛角挂书】：比喻读书勤奋。

　　【牛角书生】：比喻勤奋读书的人。

　　【贫士市瓜】：市：买。穷苦读书人买瓜只挑个大的。比喻以言谈和外貌取人。

　　【七行俱下】：读书，同时读七行。比喻非常聪明。

　　【寝馈书中】：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。

　　【轻财好士】：轻视钱财，重视读书人。

　　【轻财重士】：轻视钱财，重视读书人。

　　【轻贤慢士】：轻：轻视；慢：傲慢。轻视有才能的，不尊敬读书人。形容轻狂傲慢，狂妄无知。

　　【穷愁潦倒】：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。

　　【穷措大】：措：读书人。比喻贫穷的读书人。

　　【却客疏士】：却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。

　　【然荻读书】：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

　　【儒士成林】：儒士：指读书人。比喻读书人很多。

　　【三绝韦编】：韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。

　　【三余读书】：充分利用一切空余时间读书。

　　【舌战群儒】：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

　　【诗礼传家】：指世代皆读书习礼。

　　【诗礼人家】：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

　　【诗礼之家】：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

　　【十行俱下】：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

　　【十年窗下】：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

　　【十年寒窗】：形容长年刻苦读书。

　　【食而不知其味】：东西吃下去，却不知道它的味道。比喻读书不能理解其中的含义。

　　【士农工商】：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

　　【士穷见节】：士：读书人；穷：困窘；节：节操。读书人在困境中才能看出节操来。

　　【士穷见节义】：士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。

　　【世代书香】：世世代代都是读书人家。

　　【书呆子】：指只知读书而缺乏实际知识的人。

　　【书生之见】：指读书人不切实际或不合时宜的见解。

　　【书声朗朗】：形容读书声音清朗而响亮。

　　【书香门第】：旧时指上辈有读书人的家庭。

　　【书香门户】：指世代都是读书人的家庭。

　　【书香人家】：指世代都是读书人的家庭。

　　【书香世家】：指世代都是读书人的.家庭。

　　【书读五车】：形容读书多，知识丰富。

　　【书富五车】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

　　【书生气】：书生：读书人。常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。

　　【书声琅琅】：形容读书声音响亮。

　　【硕学通儒】：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

　　【硕彦名儒】：硕：大；彦：有才学的人；名：有名声的；儒：读书人。指非常有名气的大学者。

　　【孙康映雪】：比喻读书非常刻苦。

　　【太璞不完】：太璞：未治之玉。璞经过加工，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。

　　【铁砚磨穿】：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

　　【同门共业】：同门：在同一个老师门下；业：读书。同在一个老师的门下读书。即同学。

　　【徒读父书】：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

　　【兔园册】：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

　　【兔园册子】：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

　　【韦编三绝】：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

　　【惟有读书高】：只有读书以求进取，才是高尚的途径。

　　【文弱书生】：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

　　【文业砚田】：砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。旧指以文墨为生的读书人。

　　【五车腹笥】：比喻读书多，学识渊博。

　　【五行并下】：五行文字一并看。形容读书速度快。

　　【五行俱下】：五行文字一并看。形容读书速度快。

　　【下帷攻读】：下帷：放在室内悬挂的帷幕，表示与外界隔绝。比喻专心读书。

　　【宵旰攻苦】：宵：夜；旰：天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。

　　【宿学旧儒】：指老成博学的读书人。

　　【学而不思则罔】：罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。

　　【学富五车】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

　　【雪天萤席】：比喻不分寒暑，刻苦读书。

　　【雪牖萤窗】：雪牖：指晋朝孙康映雪读书的典故；萤窗：指晋朝车胤囊萤读书的典故。比喻贫穷苦读。

　　【寻章摘句】：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

　　【淹滞措大】：淹滞：有才德而居下位者；措大：旧指贫寒的读书人。旧指当不上官的读书人。

　　【燕颔儒生】：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

　　【燕颔书生】：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。

　　【洋洋盈耳】：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

　　【摇头摆脑】：脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

　　【一箪一瓢】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

　　【一介儒生】：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

　　【一介书生】：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

　　【引锥刺股】：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

　　【映雪读书】：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

　　【映月读书】：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

　　【源头活水】：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

　　【臧谷两亡】：臧、谷：两个人名。臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去赌博，结果都丢了羊。形容做事马虎大意，不专心。

　　【凿壁借光】：凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。

　　【凿壁偷光】：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

　　【凿壁悬梁】：凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。形容刻苦读书。

　　【摘句寻章】：摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

　　【招贤礼士】：招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。

　　【招贤纳士】：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

　　【照萤映雪】：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

　　【折节读书】：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

　　【折节向学】：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

　　【枕典席文】：指以典籍为伴，勤于读书学习。

　　【枕籍经史】：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

　　【枕经籍书】：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

　　【昼耕夜诵】：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

　　【朱墨烂然】：朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。形容读书勒奋。

关于读书的成语2

　　1、读书要舍得吃苦

　　【照萤映雪】利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神。

　　【凿壁偷光】原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

　　【十年寒窗】形容长年刻苦读书。

　　【集萤映雪】集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

　　【映月读书】利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

　　【映雪读书】利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

　　【引锥刺股】锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

　　【雪天萤席】比喻不分寒暑，刻苦读书。

　　【穿壁引光】穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

　　【昼耕夜诵】白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

　　【八百孤寒】八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

　　【然荻读书】然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的.植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

　　【挂席为门】汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。

　　2、读书要勤奋

　　【三余读书】充分利用一切空余时间读书。

　　【磨穿铁砚】把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

　　【枕经籍书】枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

　　【五行并下】五行文字一并看。形容读书速度快。

　　【枕典席文】谓以典籍为伴，勤于读书学习。

　　【枕籍经史】枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

　　【焚膏继晷】膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

　　【卷不释手】舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

　　【据鞍读书】在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

　　【朝经暮史】经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

　　【只要功夫深，铁杵磨成针】【出处】宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。【解释】谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

　　任何时代，任何国度，这句话永远是对的！

　　3、读书带来的好处

　　【学富五车】五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

　　【开卷有益】开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。读书总有好处。

　　【折节读书】折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

　　【源头活水】原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

　　【五车腹笥】比喻读书多，学识渊博。

　　【燕颔儒生】有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

　　【硕学通儒】儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

　　【书香门第】旧时指上辈有读书人的家庭。

　　【腹载五车】比喻读书甚多，知识渊博。

　　【宿学旧儒〖解释〗指老成博学的读书人。

　　【书通二酉】比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

　　【书读五车】形容读书多、知识丰富。

　　【诗礼之家】诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

　　【舌战群儒】舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

　　【积财千万，不如薄技在】【出处】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”【解释】积蓄财产，不如学点技术。

　　【博览群书】博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

　　4、读书要有正确的方法

　　【暗室求物】在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

　　【摘句寻章】摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

　　【徒读父书】徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

　　【两脚书橱】指读书很多但不善于应用的人。

　　【尽信书不如无书】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

　　【废书而叹】因有所感而停止读书。

　　【读书得间】间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

　　【读书百遍，其义自见】见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

　　【闭门读书】关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

　　【读书破万卷，下笔如有神】破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

关于读书的成语3

　　虚怀若谷不进则退甘居中游停步不前急于求成得过且过丧失信心一曝十寒缺少恒心囫囵吞枣

　　各抒己见畅所欲言绘声绘色活灵活现惟妙惟肖绞尽脑汁抓耳挠腮喜形于色情不自禁对答如流

　　千篇一律一目十行如释重负提心吊胆战战兢兢目不斜视眉飞色舞简明扼要喜上眉梢生动形象

　　一气呵成一挥而就业精于勤精心构思安排情节抒发感情反复修改精雕细刻锤炼语言积累素材

　　来自生活奋笔疾书思绪如潮文思泉涌文思敏捷明白晓畅真知灼见出口成章开宗明义开门见山

　　下笔成章信手拈来顺理成章文通字顺厩面俱到旁征博引言简意骸短小精悍一字千金言之有物

　　栩栩如生刻酾生动呼之欲出情景交融洋洋洒洒画龙点睛首尾相应承上启下左右逢源妙笔生花

　　涉笔成趣水滴石穿虚心求教能者为师下笔有神思路清晰字字珠玑字迹端正铁画银钩腕底有力

　　铁砚磨穿自成风格积少成多扬长避短博闻强记博古通今真才实学数一数二名列前茅废寝忘食

　　磨杵成针好学不倦学以致用迎头赶上后来居上望文生义浅尝辄止不求甚解生吞活剥一知半解

　　不得要领敷衍了事敷衍马虎漫不经心心不在焉勤奋学习埋头苦读专心致志虚心好学孜孜不倦

　　立地书厨---比喻人读书多，学识渊博

　　老虎借猪，相公借书---相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

　　琅琅上口---琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

　　匡衡凿壁---《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的'典实。

　　开卷有益---开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。

　　据鞍读书---在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

　　九儒十丐---儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

　　尽信书不如无书---解释泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

　　集萤映雪---集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

关于读书的成语4

　　【饱谙经史】：饱谙：深知，极其熟悉。熟知经书史籍。形容学问渊博。

　　【饱学之士】：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。

　　【博览古今】：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

　　【博览五车】：指读书多，学识渊博。

　　【博通经籍】：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。

　　【博物多闻】：指见多识广，知识渊博。

　　【博物通达】：通达：明白人情事理。形容常识渊博，通晓事理。

　　【才大如海】：多用来称誉对方的才学渊博。

　　【才贯二酉】：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

　　【沉博绝丽】：沉：深长；博：渊博。指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。

　　【寸莛撞钟】：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

　　【达士通人】：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。

　　【大知闲闲】：知：通“智”；闲闲：广博的样子。指才智极高的人知识渊博，眼界深远。

　　【殚见洽闻】：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。

　　【道山学海】：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

　　【掉书袋】：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

　　【掉文袋】：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来显示自己的学识渊博。

　　【读书破万卷】：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

　　【风流儒雅】：风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

　　【腹饱万言】：指学识渊博。

　　【腹载五车】：比喻读书甚多，知识渊博。

　　【高才博学】：高才：才能杰出；博学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

　　【高才大学】：高才：才能杰出；大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

　　【高才硕学】：高才：才能杰出；硕学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

　　【宫墙重仞】：宫：宫殿，古时也指一般房屋；仞：古代长度单位，一仞合七八尺。房屋的墙高达数仞。比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。

　　【共君一席话，胜读十年书】：和您谈一次话，胜过自己读十年书。形容对方学识渊博，见解高超，从谈话中使自己获益匪浅。

　　【涵今茹古】：涵：包容；茹：吃。包容吞吐古今。形容学识渊博，通晓古今。

　　【好问则裕】：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。

　　【宏儒硕学】：指学问渊博的人。

　　【泓涵演迤】：泓：水深；涵：包含；演：长流；迤：延伸。比喻学问渊博精深。

　　【鸿儒硕辅】：学识渊博的学者，功勋卓著的臣士。

　　【鸿儒硕学】：鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。

　　【悔读南华】：《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。

　　【绩学之士】：指学问渊博的人；学者。

　　【江海之学】：比喻学识渊博。

　　【金声玉振】：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

　　【矜奇炫博】：以奇异和渊博而夸耀、自负。

　　【举十知九】：列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。

　　【巨学鸿生】：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人。

　　【钜儒宿学】：钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。

　　【钜学鸿生】：学识渊博的人。

　　【老师宿儒】：年纪大而学问渊博的人。

　　【老手宿儒】：宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。

　　【立地书厨】：比喻人读书多，学识渊博。

　　【陆海潘江】：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。

　　【如古涵今】：包容吞吐古今。形容学识渊博。

　　【儒林丈人】：尊称学识渊博的前辈。

　　【沈博绝丽】：指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。

　　【铄古切今】：犹言融贯古今。形容学识渊博。

　　【铄懿渊积】：指德行美好，学问渊博精深。

　　【硕学通儒】：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

　　【谈笑有鸿儒】：鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。

　　【通才练识】：通才：学识渊博的人。指博学多才，见识练达。

　　【通才硕学】：学识通达渊博的人。

　　【通古博今】：形容知识渊博。同“通今博古”。

　　【通今博古】：通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的.事情知道得很多。形容知识渊博。

　　【通今达古】：形容知识渊博。同“通今博古”。

　　【通儒达识】：指知识渊博、明智达理的学者。同“通儒达士”。

　　【通儒达士】：指知识渊博、明智达理的学者。

　　【通儒硕学】：犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。

　　【通文达艺】：多才多艺，知识渊博。

　　【汪洋浩博】：形容人的气度宽广、文辞豪放、学识渊博像水势浩大无边。

　　【文宗学府】：文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。

　　【五车腹笥】：比喻读书多，学识渊博。

　　【学不沾洽】：沾洽：原指雨水沾足，这里指渊博。指学识不够渊博。

　　【学富才高】：学识渊博，才能高强。

　　【学贯古今】：贯：通。学识渊博，通晓古今知识。

　　【学贯天人】：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。

　　【学海波澜】：比喻学识渊博的人驰骋于文坛。

　　【学际天人】：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。

　　【学究天人】：有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。

　　【学无所遗】：遗：遗漏。形容学识渊博，无所不晓。

　　【淹贯精微】：精微：精深微妙。渊博贯通、精深微妙。

　　【研经铸史】：精研经史。形容学问渊博。

　　【以能问于不能，以多问于寡】：于：向。有才能的人向没有才能的人请教；知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。

　　【以莛叩钟】：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。

　　【以羽扣钟】：用羽毛敲钟。比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情。也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教，

　　【有脚书厨】：戏称记闻精确、知识渊博的人。

　　【有脚书橱】：比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

　　【杅杅富人】：杅杅：广大。学问的渊博，就象富有的财产。

　　【知今博古】：贯通古今。形容知识渊博。

　　【直谅多闻】：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

　　【智周万物】：天下万物无所不知。形容知识渊博。

关于读书的成语5

　　孜孜不倦刻苦耐劳攻苦食俭手不释卷刻苦钻研锲而不舍

　　刺股读书废寝忘食十载寒窗攻苦食淡穿壁引光勤奋好学

　　冬寒抱冰夏热握火志坚行苦钝学累功顿学累功攻苦食淡

　　卧薪尝胆艰苦卓绝勤学苦练引锥刺股饮胆尝血绝甘分少

　　囊萤映雪口不绝吟刻苦钻研饮胆尝血埋头苦干磨砺自强

　　临池学书十年寒窗口不绝吟铁面枪牙孙康映雪勤学苦练

　　埋头苦干废寝忘食十年磨剑悬梁刺股临池学书十年寒窗

　　艰苦卓绝刺股读书铁面枪牙绝甘分少刻苦耐劳十年磨剑

　　凿壁偷光不愧下学不愧下学博学多才博学多闻博学洽闻

　　不学无术不学无识饱学之士长材茂学才疏学浅才学兼优

　　村学究语虫鱼之学斗酒学士笃实好学道山学海笃学不倦

　　独学寡闻笃学好古笃信好学顿学累功钝学累功道学先生

　　笃志好学断织劝学高才大学高才绝学孤学坠绪高斋学士

　　邯郸学步鸿儒硕学宏儒硕学好学不倦记问之学钜学鸿生

　　教学相长家学渊源绩学之士困而学之口耳之学困而不学

　　款学寡闻临池学书力学不倦力学笃行敏而好学末学肤受

　　贫不学俭品学兼优诠才末学青藜学士青钱学士曲学阿世

　　勤学好问曲学诐行勤学苦练上当学乖市民文学宿学旧儒

　　硕学通儒通才硕学通儒硕学调嘴学舌文江学海枉辔学步

　　文人学士晚生后学文宗学府学步邯郸学而不厌学富才高

　　学非所用学富五车学贯中西学海无涯学究天人学老于年

　　效颦学步学浅才疏学如不及犹恐失之学如穿井学如登山

　　学然后知不足，教然后知困学书不成，学剑不成学疏才浅

　　学书学剑学识渊博学无常师学无止境下学上达新学小生

　　学以致用用非所学一家之学鹦鹉学舌鹦鹉学语以学愈愚

　　幼学壮行牙牙学语真才实学敩学相长闭户读书暗室求物

关于读书的成语6

　　有关于读书的成语

　　暗室求物闭户读书博览群书布衣韦带焚膏继晷

　　凿壁偷光春诵夏弦箪食瓢饮读书得间废书而叹

　　腹载五车画荻教子开卷有益立地书橱良师益友

　　两脚书橱磨穿铁砚囊萤照读囊萤照书牛角挂书

　　然荻读书三余读书十年寒窗诗礼之家十行俱下

　　十年窗下硕学通儒书声琅琅大璞不完孙康映雪

　　五行并下韦编三绝学富五车寻章摘句一箪一瓢

　　引锥刺股映月读书源头活水映雪读书招贤纳士

　　昼耕夜诵折节读书悬梁刺股废寝忘食坚持不懈

　　分秒必争争分夺秒通宵达旦夜以继日凿壁借光

　　目不窥园鸡鸣而起磨穿铁砚勤学苦练风夜匪懈

　　风兴夜寐无冬无夏宵衣旰食学而不厌圆木警枕

　　幼学壮行朝乾夕惕只争朝夕孜孜不倦坐以待旦

　　攻苦食淡苦心孤诣锲而不舍悬梁刺股七行俱下

　　仰屋著书映月读书勇猛精进坐薪悬胆不敢旁鹜

　　不知肉味倾耳而听倾耳注目一心一意屏气凝神

　　专心致志持之以恒一丝不苟废寝忘食书香门第

　　徒读父书爱不释手手不释卷韦编三绝幼学不厌全神贯注

　　形容读书的成语

　　1.表示书读得多成语：

　　博览群书、学富五车、博闻强识、博学多才、满腹经纶、博古通今、汗牛充栋、才高八斗、读书破万卷

　　2.表示“精读”书的.成语：

　　咬文嚼字、寒窗苦读、含英咀华、字斟句酌、逐字逐句、倒背如流、韦编三绝、举一反三

　　3.表示“泛读”书的成语：

　　一目十行、蜻蜓点水、浅尝辄止、不求甚解、走马观花、观其大略、浮光掠影

　　4.表示读书刻苦的成语：

　　废寝忘食、手不释卷、通宵达旦、夜以继日、凿壁偷光、风兴夜寐、圆木警枕、悬梁刺股、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦

　　锲而不舍、坚持不懈、滴水穿石、博览群书、学而不厌、

　　博学强记不耻下问循序渐进融会贯通各抒己见集思广益

　　迎刃而解手不释卷书声琅琅程门立雪穿壁引光春诵夏弦

　　读书破万卷读书三到读书三余耳闻则诵古为今用囫囵吞枣

　　开卷有益名落孙山取长补短取精用弘然荻读书入主出奴

　　三余读书生吞活剥熟能生巧似懂非懂万世师表文行出处

　　勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，

　　笃信好学，学而不厌，学而时习之，笃学好古，顿学累功，

　　闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，

　　折节读书，囊萤照书，废寝忘食、顿学累功、闭户读书

　　只要功夫深，铁棒磨成针不愧下学、不愧下学、博学多才、

　　博学多闻、博学洽闻、刺股读书不学无术、不学无识、饱学之士

关于读书的成语7

　　八百孤寒：八百，形容很多;孤寒，指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

　　【出处】五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”

　　白面儒冠：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》之八四：“白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有摊书闭户人?”

　　白面儒生：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　【出处】《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固;若大军济河，必望旗震坏，不待战也。”

　　白面书郎：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　【出处】唐·白居易《重过秘书旧房因题长句》：“昔为白面书郎去，今作苍颜赞善来。”

　　白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的`读书人。

　　【出处】《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”

　　闭户读书：关着门在家里埋头读书。

　　【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·勉学第八》第三卷：“盖须切磋起明也。见闭户读书，师心自是。”

　　闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

　　【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”

　　博览群书：博，广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

　　【出处】《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”

　　博览五车：指读书多，学识渊博。

　　【出处】《初刻拍案惊奇》卷十：“真个是：才过子建，貌赛潘安。胸中博览五车，腹内广罗千古。”

　　布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

　　【出处】《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”

　　才贯二酉二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

　　【出处】据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。

　　朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

　　【出处】元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”

　　穿壁引光：穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

　　【出处】晋·葛洪《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

　　春诵夏弦：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

　　【出处】《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”

　　唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。

　　【出处】汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”

　　刺股读书：比喻刻苦攻读。

　　【出处】《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。”

　　大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

　　【出处】《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”

　　箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

　　【出处】《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

　　道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。

　　【出处】明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”

关于读书的成语8

　　1、燕颔书生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。

　　2、凿壁悬梁：凿：打孔，挖洞;悬：吊挂。形容刻苦读书。

　　3、洋洋盈耳：洋洋：众多;盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

　　4、凿壁借光：凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。

　　5、枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

　　6、五行俱下：五行文字一并看。形容读书速度快。

　　7、五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。

　　8、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

　　9、硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

　　10、枕典席文：指以典籍为伴，勤于读书学习。

　　11、书声琅琅：形容读书声音响亮。

　　12、兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

　　13、枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

　　14、兔园册：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

　　15、臧谷两亡：臧、谷：两个人名。臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去赌博，结果都丢了羊。形容做事马虎大意，不专心。

　　16、照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

　　17、朱墨烂然：朱墨：朱笔和墨笔;烂然：光明的样子。形容读书勒奋。

　　18、摇头摆脑：脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

　　19、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

　　20、引锥刺股：锥：锥子;股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

　　21、枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书学习。

　　22、五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。

　　23、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

　　24、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

　　25、雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。

　　26、照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神。

　　27、一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

　　28、下帷攻读：下帷：放在室内悬挂的帷幕，表示与外界隔绝。比喻专心读书。

　　29、燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

　　30、孙康映雪：比喻读书非常刻苦。

　　31、招贤纳士：招：招收;贤：有德有才的人;纳：接受;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

　　32、摘句寻章：摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

　　33、书富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

　　34、招贤礼士：招：招收;贤：有才德的人;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。

　　35、徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

　　36、书生气：书生：读书人。常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。

　　37、学而不思则罔：罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。

　　38、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

　　39、铁砚磨穿：把铁铸的'砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

　　40、硕彦名儒：硕：大;彦：有才学的人;名：有名声的;儒：读书人。指非常有名气的大学者。

　　41、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

　　42、书读五车：形容读书多，知识丰富。

　　43、折节向学：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

　　44、文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

　　45、昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

　　46、太璞不完：太璞：未治之玉。璞经过加工，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。

　　47、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

　　48、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

　　49、淹滞措大：淹滞：有才德而居下位者;措大：旧指贫寒的读书人。旧指当不上官的读书人。

　　50、同门共业：同门：在同一个老师门下;业：读书。同在一个老师的门下读书。即同学。

　　51、宿学旧儒：指老成博学的读书人。

　　52、寻章摘句：寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

　　53、雪牖萤窗：雪牖：指晋朝孙康映雪读书的典故;萤窗：指晋朝车胤囊萤读书的典故。比喻贫穷苦读。

　　54、惟有读书高：只有读书以求进取，才是高尚的途径。

　　55、文业砚田：砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。旧指以文墨为生的读书人。

　　56、宵旰攻苦：宵：夜;旰：天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。

　　57、洋洋盈耳：：洋洋：众多;盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

　　58、一介儒生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

关于读书的成语9

　　1、腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。

　　2、世代书香世世代代都是读书的人家。

　　3、招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

　　4、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

　　5、士农工商古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的.。

　　6、书香世家：指世代都是读书人的家庭。

　　7、大书特书：书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

　　8、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

　　9、文弱书生文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

　　10、画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

　　11、博览五车指读书多，学识渊博。

　　12、舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

　　13、乡书难寄：乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

　　14、雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。

　　15、孙康映雪：比喻读书非常刻苦。

　　16、闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

　　17、宿学旧儒：指老成博学的读书人。

　　18、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

　　19、十年寒窗：形容长年刻苦读书。

　　20、不羁之士：羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。

　　21、灾梨祸枣：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。

　　22、目不窥园形容专心致志，埋头苦读。

　　23、萤窗雪案：为勤学苦读的典实。

　　24、目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

　　25、闭户读书：关着门在家里埋头读书。

　　26、书通二酉：比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。

　　27、充栋盈车：堆满屋子，装满车。形容书籍很多。

　　28、磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

　　29、三余读书：充分利用一切空余时间读书。

　　30、唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。

　　31、白面儒冠犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　32、飘零书剑：古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

　　33、大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

　　34、枕典席文指以典籍为伴，勤于读书学习。

　　35、据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

　　36、穷愁潦倒：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。

　　37、积财千万，不如薄技在：积蓄财产，不如学点技术。

　　38、开心明目：开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。

　　39、兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

　　40、却客疏士：却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。

　　41、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

　　42、寝馈书中：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。

　　43、磬笔难书：极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。

　　44、书空咄咄：为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

　　45、黄卷青灯黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

　　46、穿壁引光穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

　　47、书声琅琅：形容读书声音响亮。

　　48、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

关于读书的成语10

　　关于读书的成语：

　　1) 博学多才：学识广博，有多方面的才能。

　　2) 满腹经纶：比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。

　　3) 博古通今：通：通晓;博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

　　4) 才高八斗：比喻人极有才华。

　　5) 读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

　　6) 学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

　　7) 学识渊博：指人的学识广而深，往往也称其为博学多才的人。

　　8) 学贯中西：形容读书多的成语

　　9) 饱读诗书：读书多。形容很有学问的'成语。

　　10) 百感交集：感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

　　11) 津津有味：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

　　12) 浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象;联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。

　　13) 身临其境：临：到;境：境界，地方。亲自到了那个境地。

　　14) 索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。

　　15) 博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

　　16) 博闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

　　17) 上知天文，下知地理：

　　18) 字斟句酌：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

　　19) 寻章摘句：寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

　　20) 精益求精：精：完美，好;益：更加。好了还求更好。

　　21) 倒背如流：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。

　　22) 举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

　　23) 融会贯通：融会：融合领会;贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

　　24) 温故知新：温：温习;故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

　　25) 循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

　　26) 学而时习之：学过的内容要经常复习它。

　　27) 专心致志：致：尽，极;志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

　　28) 通宵达旦：通宵：通夜，整夜;达：到;旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。

　　29) 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

　　30) 夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

　　关于读书的名言：

　　1. 贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。 ——王永彬

　　2. 一个人，如果要在事业上有所成就，需要七分学者气，三分才子气。学者气长到十分就会呆，才子气长到十分就会浮。——陈望道

　　3. 一本好书就像是一个最好的朋友。它始终不渝，过去如此，现在仍然如此，将来也永远不变。——斯迈尔斯

　　4. 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

　　5. 书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗

　　6. 理想的'书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

　　7. 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

　　8. 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物运送给一代又一代。——培根

　　9. 一本书象一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

　　10. 书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。 ——波罗果夫

　　11. 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

　　12. 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

　　13. 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

　　14. 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗

　　15. 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。 ——卢梭

关于读书的成语11

　　[据鞍读书] 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

　　[引锥刺股] 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

　　[一曝十寒] 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

　　[一暴十寒] 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

　　[学如不及，犹恐失之] 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的'迫切心情。

　　[然糠照薪] 烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。

　　[孳孳不倦] 指工作或学习勤奋不知疲倦。

　　[孜孜不倦] 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

　　[继晷焚膏] 继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。

　　[焚膏继晷] 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

　　[勤学好问] 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。

　　[夜以继日] 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

　　[发愤忘食] 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

　　[废寝忘食] 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

　　[旰食宵衣] 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。

　　[有始无终] 有开始没有结尾。指做事不做到底。

　　[兢兢业业] 形容做事谨慎、勤恳。

　　[有头无尾] 有开头没有收尾。指没有把事情做完。

　　[三心二意] 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

　　[不辞劳苦] 辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。

　　[摩顶放踵] 从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。

　　[朝三暮四] 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

　　[见异思迁] 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

　　[为德不终] 指没有把好事做到底。同“为德不卒”。

　　[虎头蛇尾] 头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

关于读书的成语12

　　关于喜欢读书的.成语

　　学富五车、博古通今、才高八斗、博览群书、满腹经纶、博学多才、精益求精、字斟句酌

　　一目十行、浅尝辄止、孜孜不倦、悬梁刺股、映雪读书、囊萤映雪、凿壁偷光、手不释卷

　　爱不释手、学而不厌、一目十行、开卷有益

　　关于读书的成语

　　穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、

　　攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、

　　聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、

　　勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、

　　卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、

　　饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦、

　　白面书生闭户读书秉笔直书博览群书刺股读书

　　大书特书丹书铁契丹书铁券掉书袋读书得间

　　读书三到读书三余读书种子废书而叹焚书坑儒

　　黄耳传书家书抵万金借书留真据鞍读书立地书橱

　　两脚书橱临池学书囊萤照书牛角挂书弃书捐剑

　　磬竹难书然荻读书三余读书诗书发冢史不绝书

　　书不尽言书缺有间书声琅琅书香门第四书五经

　　徒读父书无巧不成书悬石程书仰屋著书

　　一介书生郢书燕说映雪读书映月读书知书达理

　　拥书百城有脚书橱折节读书知书达礼著书立说

关于读书的成语13

　　成语是中国语言文字的精华，言简意赅，意味深长，其中不少还蕴含着许多丰富的历史知识和传统美德。而《中国成语故事》这本成语故事书也写了许多古今闻名的成语故事，如《近水楼台》、《余音绕梁》、《鸡犬不宁》、《驴鸣犬吠》、《奉公守法》等成语故事，这些故事对我们小学生既能“益智”，又能“养性”，非常值得我们去阅读，去思考，从中懂得更多知识。

　　所以，我在星期六那天，阅读起《中国成语故事》来。当我读到“玩物丧志”这个成语故事时，我被周朝太保召公奭写信劝武王的事所感动。

　　那是公元前1051年，武王派兵灭了商朝以后，号召远方各国都来臣服周朝。有一天，旅国来了一位使者，送给武王一只名叫獒的大狗。这只狗有四尺多高，两眼十分机灵，深得武王喜爱。从此，武王每天都顾着玩这条大狗，连国家大事也不顾。后来，周朝太保召公奭看到武王玩物丧志，连忙写信给武王，劝他不要沉迷于供人玩弄的事物，应该励精图治。

　　武王看了这封信，突然反省过来，想到商朝灭亡的'教训，觉得召公奭的话很对。从此以后，武王做任何事情都兢兢业业，不敢荒失，周朝的统治也得到了开展。这个故事告诉我们，不要沉迷于供人玩弄的事物，使人丧失进取的志向。学习也是一样，不能沉迷于玩成语是中国语言文字的精华，言简意赅，意味深长，其中不少成语还蕴含着许多丰富的历史知识和传统美德。暑假里，我读了《中国成语故事》这本书，书中的许多故事都给我留下了深刻的印象，教会了我许多做人的道理。其中我感受最深的就是《滥竽充数》这个故事。

　　《滥竽充数》主要讲了在战国时期，齐宣王喜欢听许多人一起吹竽，南郭先生不会吹，也混在里面充数。后来齐湣王继位，他喜欢让人一个一个地吹竽给他听，南郭先生自知混不下去了，只好逃走了。

　　读了这个故事，我不禁哑然失笑，因为我也曾经当过“南郭先生”。那还是我上三年级时的事了，有一次班级要元旦联欢会，老师说需要剪些窗花来装饰教室。我不会剪窗花，但是看到许多同学都去帮助，我也跟去了。我装腔作势地说：“剪窗花还不简单吗？简直是小菜一碟！”我一会儿让这个同学剪小草，一会儿让那个同学剪小花，俨然是一个“行家”。正巧这一幕被老师看见了，在总结时老师还表扬了我，我心里美滋滋的。在这件事过去不久的一天，老师把我和几个同学叫去，让我们去参加学校的剪纸比赛。我大吃一惊，不知道该怎么办才好。后来，我只好红着脸跟老师说了实话，成认了错误。

　　这个故事更让我懂得了这样一个道理：要想取得一番成就，就必须有真才实学。学习也一样，绝不能弄虚作假，自欺欺人。因为没有过硬本领的人，或许能混过一时，但不可能混过一世。《滥竽充数》中的南郭先生就为我们敲响了警钟。所以，我们必须抓紧年少时的珍贵时光，脚踏实地、发奋学习，努力做一个有用的人。《中国成语故事》中像这样含义深刻的故事还有很多，如《守株待兔》、《揠苗助长》、《掩耳盗铃》等等，有时间我还要再读读这本书。

关于读书的成语14

　　人性，自古以来，是每一个人都必须研究的课题。

　　在《三十六计之第十七计抛砖引玉》中，唐太宗作为一国皇帝，纵使可以“一呼百应”，可依然无法从辩才和尚那里要到王羲之《兰亭序》的真迹。与之后萧翼的智取《兰亭序》帖相比，唐太宗输在对人性的把握上。

　　作为一国皇帝，当得知真迹被辩才和尚收藏，唐太宗自然按照皇帝的做派，派官员向辩才和尚索取，而对于辩才和尚来说，他把此真迹看得比自己命还重要，又怎会因此惧怕皇权？！官员拿不到真迹也是必然的结果。后来，唐太宗还是不死心，又将辩才和尚召进宫中给予优厚的供养，这一次，没有直接索取，试图能够感化辩才和尚。有过之前派官员索要的事情，此时的辩才和尚，想必也深知，皇帝的“优厚供养”也是有其目的。另外，作为出家之人，本来就是看破红尘，又怎会因为身外的优厚供养，而放弃比自己生命还重要的《兰亭序》帖呢？！碰壁也是必然之事。

　　唐太宗，先后两次，即使是一硬一软两种做法，终究是站在自身是皇帝的角度处理此事，始终是无法在辩才和尚那里找到突破口，拿到真迹。

　　而后来的萧翼，为什么就能拿到真迹呢？

　　从书中可以看到，在辩才和尚“一见如故”之前，萧翼不但只字未提《兰亭序》帖，甚至连自己的真实身份都没有明示给辩才和尚。

　　那么，在这之前，萧翼做了什么？

　　萧翼先是从唐太宗那里借了几本王羲之的杂帖真迹，以备作为“诱饵”，实施他的“抛砖引玉”之计。

　　“砖”有了，又如何引“玉”呢？

　　接下来，萧翼天天到寺院偶遇辩才和尚，每次只是礼貌地鞠个躬，其他的什么都不做。用现在的话讲，就是“不停的刷脸”，以此先引起了辩才和尚对他的好感。“刷脸”几天后，俩人的关系升级：由最初的只是打个招呼进而上升为可以进入方丈室内闲谈。至此，萧翼拿到了施计的机会。

　　走到这里，萧翼已经取得辩才和尚的好感，但他仍然没有急于“暴露”自己，而是，开始为他的“抛砖引玉”布阵。

　　首先，“抛出砖”作诱饵。谎称自己有王羲之的真迹精品，请辩才和尚法鉴。明明知道这真迹只是杂贴，却故意说是精品，而对于手里有《兰亭序》真迹的辩才和尚，自然要说“算不上上乘佳作”———辩才和尚必然要走到这一步。

　　萧翼接着布阵，故意说道“更好的，只怕难找了。”，以此引诱辩才和尚说出他有更好的真迹。因为在萧翼之前的布阵中，已经将辩才和尚的感情调整到“一见如故”的`状态。辩才和尚此时早已放下所有的防范心理。为了证实自己所言是实，自然又说出自己有《兰亭序》。事情走到这里，只能证明《兰亭序》果真在辩才和尚这里，但依然拿不到。

　　萧翼进一步布阵。故意说不是真迹。辩才和尚果真一步步掉入萧翼布的局中，急得脱口说出《兰亭序》就是寺院的真宝，为了进一步证实自己所说是真，甚至请萧翼第二天来看真迹。至此，《兰亭序》随手可得了。

　　接下来，怎么把《兰亭序》拿到手呢？！萧翼进一步布阵。

　　第二天，当辩才和尚将《兰亭序》真帖拿给萧翼看时，萧翼又故意指出很多瑕疵，故意说不像真迹。

　　这里，萧翼见到真迹为什么还要故意说不像真迹？如果萧翼认可是真迹，辨才和尚必然更加小心谨慎地藏起真迹，这样的话，萧翼虽然看到了真迹，还是拿不到。只有进一步的质疑真迹，才会让辩才和尚心理开始动摇，请求留下萧翼的杂帖，以便对证真伪。既然是对症，真迹与杂贴必然放在屋内的某一处等待对症。这样，就为后来萧翼轻松找到真迹创造了很好的条件。

　　萧翼紧紧抓住人性这一点，用几张杂帖，诱出并拿到《兰亭序》真迹。没有动用到一兵一卒，看似简单的几个交往片段，萧翼却在其中暗暗布下一个个局，一环扣一环，使得辨才和尚必然拿出《兰亭序》真迹。

　　相比较于唐太宗，萧翼的手法实在是高明！