成都导游词
作为一名优秀的旅游从业人员，时常要开展导游词准备工作，导游词由引言、主体和结语三部分构成。我们应该怎么写导游词呢？下面是小编收集整理的成都导游词，希望能够帮助到大家。
成都导游词1
20xx年12月，原成都市南郊公园合并为武侯祠园林区。南郊公园原系民国时期四川省主席、抗战时期第七战区司令长官刘湘墓园。始建于1938年至1942年，400米的中轴线纵贯南北，石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，是西南地区惟一一座北方陵园建筑群。在武侯祠的发展规划中，西区将打造成三国文化的传播体验中心。
1953年经修整辟为公园，依次建有浮雕式石牌坊大门、旌忠门、碑亭、荐馨堂、刘湘墓等建筑。武侯祠东侧的锦里由武侯祠博物馆恢复修建，锦里为清末民初建筑风格的古街。它依托武侯祠，扩展了三国文化的外延，并融入川西民风、民俗，集吃、住、行、游、购、娱于一体，成为成都文化旅游的新亮点。
现紧邻武侯祠的“锦里”古街由成都武侯祠博物馆斥资复建，为“全国文化产业示范基地”。锦里作为武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米。建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。锦里于20xx年10月正式对外开放；其延伸段于20xx年1月开肆，锦里延伸段大胆将活水引入循环，形成“水岸锦里”的新景观。“拜武侯，泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。
传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的独特魅力。
匾额为“汉昭烈庙”。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。
二门之后是刘备殿，又名昭烈庙。入武侯祠正门，即可见到气势恢宏的昭烈庙。昭烈庙为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的'是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。这些塑像，个个气宇轩昂，形神兼备，反映了我国清代民间艺人的高超泥塑技艺。昭烈庙正殿西壁挂有据说为岳飞所书《出师表》木刻，东壁为现代书法家沈尹默书《隆中对》木刻。
诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。
成都武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石（历来对此的真伪存有争议，有一种说法，此前、后两表实际上是明代士人白麟伪托岳飞之名所书）。
刘备殿后，下数节台阶（武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系），是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”（不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想）。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。
惠陵，武侯祠里，蜀国的重要人物都有塑像。其中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。东边是文官廊，西边是武将廊。
左右两廊各有文臣武将十四员，合计共二十八名文武。东府文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿；西府武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。
三义庙现，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毁，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。现在所见建筑和匾联主要是道光年间的遗存。其建筑为混合结构，面积569㎡，四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，1981年被公布为成都市市级文物保护单位。1998年，因城建需要三义庙由提督街迁建到武侯祠内。
三绝碑，本名蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米、唐宪宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，三者俱佳，所以后世誉为三绝碑。一说三绝指诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法。碑阳、碑阴、碑侧遍刻唐、宋、明、清时代的题诗、题名、跋语。
成都武侯祠现分文物区、园林区和锦里三部分，面积230亩（15万平方米）。根据武侯祠新的规划内容，武侯祠将对这三个区域进行更加合理的功能区划，分为三国历史遗迹区、锦里民俗区、三国文化体验区三大板块。
武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓（惠陵）相毗连。整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。
文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，祠庙现存主体建筑（除惠陵）均为清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重。祠内供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为著名。
成都导游词2
欢迎大家来到成都！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下成都的小吃。
成都小吃是四川省汉族饮食文化的重要组成部分。成都风味独特、品类繁多的小吃，与其肴馔一样脍炙人口。从各色小面到抄手、饺子，从腌卤到凉拌冷食，从锅煎蜜饯到糕点汤圆，从蒸煮烘烤到油酥油炸，琳琅满目，各味俱全，种类不下200种。成都的大街小巷，到处都能看到各种小吃店。成都的特色小吃有双流兔头、夫妻肺片、川北凉粉和麻婆豆腐等。现在介绍一些常见的成都小吃。
脆皮火烧
乔东家脆皮火烧，面饼采用精良面粉，表皮酥脆可口，内夹各种精品作料，经现代工艺烤制而成，她汇集中西餐饮文化精髓，内蕴西式经典搭配，外具中式饮食特色。少油烟，避免油脂聚集在饼皮表面，营养，健康，快捷，符合现代饮食理念。
麻婆豆腐
陈麻婆豆腐是由国家命名的一家《中华老字号》老牌名店。其创业于清朝同治初（1862年），开业于成都北郊的万福桥。原名陈兴盛饭铺，主厨为陈春富之妻。陈氏所烹豆腐色泽红亮，牛肉粒酥香，麻、辣、香、酥、嫩、烫、形整，极富川味特色，陈氏豆腐很快便名播遐尔，求食者趋之若鹜，文人骚客常会于此。有好事者观其陈氏脸生麻痕，便戏之为"陈麻婆豆腐"，此言不胫而走遂为美谈。饭铺因此冠为"陈麻婆豆腐店"。清朝末年，陈麻婆豆腐就被列为成都的著名食品。
五香卤排骨
因卤制工艺要求较高，能达到"骨肉相连"的效果很难，五香卤排骨是卤菜中较少的品种。廖排骨选择新鲜精排，祖传百年秘制卤汁再采用独特蒸卤技术精心卤制，使卤排骨回味悠长、汁香味浓，集口味、食疗、营养于一体。至今，五香卤排骨作为廖排骨的招牌菜荣获了"成都名小吃"、"中国名菜"等多项殊荣。除卤排骨外，廖排骨的卤猪脚、卤肘子等系列卤菜也闻名全国。
双流兔头
双流兔头，又叫双流老妈兔头。从开店至今已经有十年历史，于20xx年向国家商标总局注册了"老妈兔头"头像图案。双流老妈兔头以其麻、辣、香的特点，深受蓉城及外地消费者的喜爱，适合大众消费。
夫妻肺片
成都地区人人皆知的一款风味名菜。五十多年前，有郭朝华、张田正夫妻二人，以制售麻辣牛肉肺片为业，两人从提篮叫卖、摆摊招客到设店经营。他们所售肺片实为牛头皮、牛心、牛舌、牛肚、牛肉，并不用肺。注重选料，制作精细，调味考究，深受群众喜爱。为区别于其他肺片，便以"夫妻肺片"称之。夫妻肺片片大而薄，粑糯入味，麻辣鲜香，细嫩化渣。
二姐兔丁
二姐兔丁在成都很有名气，它最有名是兔丁肉多骨头少，不加兔头，佐料加有二姐特殊的配法，香鲜可口。二姐的"兔"系列中还有五香卤兔、红板兔、麻辣兔丁。另外，二姐兔丁店还经营红油鸡块、蒜泥白肉、凉拌肺片、五香蹄筋等多种凉菜。
传统锅魁
老隍城传统锅魁总店经营的锅魁品味多样，风味独特，鸡片锅魁、牛肉锅魁、蒸肉锅魁、肺片锅魁、素菜锅魁都是其特色品种，另外，老隍城传统锅魁总店的牛尾汤也很有特色。虽然老隍城经营的是传统小吃，但它透明的餐桌、白色的壁纸，清清爽爽，颇为时尚。
担担面
担担面是著名的成都小吃。用面粉擀制成面条，煮熟，舀上炒制的猪肉末而成。成菜面条细薄，卤汁酥香，咸鲜微辣，香气扑鼻，十分入味。此菜在四川广为流传，常作为筵席点心。担担面中最有名的又要数陈包包的`担担面了，它是自贡市一位名叫陈包包的小贩始创于1841年。因最初是挑着担子沿街叫卖而得名。过去，成都走街串巷的担担面，用一中铜锅隔两格，一格煮面，一格炖鸡或炖蹄膀。现在重庆、成都、自贡等地的担担面，多数已改为店铺经营，但依旧保持原有特色，尤以成都的担担面特色最浓。
龙抄手
创始于二十世纪40年代，当时春熙路"浓花茶社"的张光武等几位伙计商量合资开一个抄手店，取店名时就谐"浓"字音，也取"龙凤呈祥"之意，定名为"龙抄手"。龙抄手的主要特色是：皮薄、馅嫩、汤鲜。抄手皮用的是特级面粉加少许配料，细搓慢揉，擀制成"薄如纸、细如绸"的半透明状。肉馅细嫩滑爽，香醇可口。龙抄手的原汤是用鸡、鸭和猪身上几个部位肉，经猛炖慢煨而成。原汤又白、又浓、又香。
钟水饺
创始人钟少白，原店名叫"协森茂"，1931年开始挂出了"荔枝巷钟水饺"的招牌。钟水饺与北方水饺的主要区别是全用猪肉馅，不加其它鲜菜，上桌时淋上特制的红油，微甜带咸，兼有辛辣，风味独特。钟水饺具有皮薄（10个水饺才50克）、料精（上等面粉、剔筋去皮的精选猪肉）、馅嫩（全靠加工时掌握好温度、水分，肉馅细嫩化渣）、味鲜（全靠辅料和红油、原汤）的特色。
韩包子
成都名小吃韩包子从创业至今已有八十多年的历史。1914年温江人韩玉隆在成都南打金街开设"玉隆园面食店"，因其包子的味道格外鲜美而在成都站稳了脚跟。韩玉隆辞世后，其子韩文华接替经营，他在包子的做法上精心探索、实践，创制出"南虾包子"、"火腿包子"、"鲜肉包子"等品种在成都饮食行道一炮打响，名声不胫而走。后来韩文华干脆专营包子，并将其店名更换为"韩包子"，生意越做越红火。从解放前至今，韩包子在成都、四川乃至全国，一直享有经久不衰的声誉。
棒棒鸡
20世纪90年代初，因怀抱梦想，李良锋先生拜师学技、潜心苦学得"棒棒鸡"真谛，从一小摊开始艰苦创业，"秘制配方"调出脍人美味，其纯正的口感，鲜香的特色，"安全、便捷、营养、美味"的卤拌熟食产品深受消费者喜爱。
棒棒鸡，风味独特、做工精细、选料考究，是由原汁鸡汤加祖传配方精制而成，与世面上的所谓白斩鸡是有本质区别的。棒棒鸡根据传统制作工序加以现代的餐饮元素，使得做出的产品独具风格：麻、辣、鲜、香、甜一应俱全，口感好，真正色、香、味皆具，看之勾欲，食之回味，久品不厌。
川北凉粉
清朝末年创立于南充。创始人谢天禄在南充渡口搭棚卖凉粉，其凉粉细嫩清爽，佐料香辣味浓，逐渐卖出了远方。
冷锅串串香
冷锅串串香[2]发源于天府之国，美食之都。其继承着火锅的精华，川味的精髓，但更具有新时代的成都小吃特色。不但味道悠长，麻辣可调，味碟多样，且食用方便，富有休闲情调，物美价廉。壹鼎旺冷锅串串香充斥在成都旮旮旯旯，放眼望去街头巷尾，冷锅串串香店，层出不穷。城市的东西南北，冷锅串串香比比皆是。而壹鼎旺冷锅串串香，更是其中的佼佼者。有色有味，香气浓郁，令人回味悠长；麻辣鲜美，齿颊留香，让人百吃不厌；推陈出新，品种繁多，使人流连忘返。
膳斋棒鸡
侃膳斋棒棒鸡，源自四川荣经，是闻名四方的百年名菜，其味道特色，形式鲜明，以棒棒鸡为依托，包融了系列川中熟食经典菜式，集卤、拌、泡等多咱烹调手法，有麻辣、五香、泡椒、藤椒、香辣、咸鲜、酱香等系列特色口味。产品丰富多彩，味道层次鲜明。而在工艺上，侃膳斋棒棒鸡采用传统手法，完全延用原生态工艺流程，不使用任何添加剂、防腐剂，摒弃一切人工色素以化学提味剂，主导健康熟食，在味道之上，更注重于食品安全和传统四川食俗文化的传承。
成都导游词3
文殊院坐落在成都的北门，当庙暮地出现在我的眼前时，我不禁诧异了，因为比我想象的还要壮观。庙门前有块方匾，上面写着三个有力的大字“文殊院”，放眼望去，只见它古朴端庄，历史悠久，是我们四川的佛教中心。我走进文殊院更是惊呆了，只见雄伟的大殿前香火缭绕，钟声阵阵，让人不由得肃然起敬。身穿袈裟的和尚端坐在大殿里念佛诵经，绿树成荫的参天大树遮掩者殿堂，游人、居士、和尚若隐若现，使文殊院又增加了几分神秘色彩，特别是寺里面的一幅幅对联，一段段经文，虽然我不了解它们的意思，但我却感受到深邃的文化内涵，每一座大殿每一尊佛像，乃至每一幅对联，都有一个优美的传说故事。
在这里我的心灵得到了净化，我的思想得到了升华。我明白了一些道理，菩萨虽然不是救世主，更不是靠念佛诵经来改变世界，但是，我们却从佛义上来明确了做人的道理，善待他人，善待一切事物，热心助人，对生活抱着一种积极向上的`心态，我们就有一个美好的未来，更会有一个和谐的社会。小朋友们，热爱生活吧!让我们的世界充满爱。
成都导游词4
各位游客，
我们的汽车现在行使的这条公路叫青羊大道，这可不是因为古时候这里羊群多而叫青羊大道，而是因为青羊宫的存在。我们今天要游览的地方就叫青羊宫，青羊宫是中国著名的道教宫观，它位于风景优美，文物古迹众多的成都市西南郊。相信这座道观会给大家留下深刻的印象，车子已经驶到了青羊宫停车场了，请大家拿好自己贵重的随身物品，依次下车，到景点门前集合好，大家请抬头看，这就是西南地区最大的道教宫观——青羊宫。青羊宫是成都市内现有的一座最大，最古老的道教庙宇。它最先建于周朝，兴盛于唐，在宋元明清时期屡经沧桑兴废，至今仍基本保持原有的建筑规模。青羊宫在唐初被称为玄中观，后来因为皇帝唐僖宗在内居住过而改观名为青羊宫。
今天的青羊宫环境优雅，钟声常鸣，它作为川西第一道观，无论在建筑规模上，还是文化内涵上都居全国首列，一千多年前大诗人陆游曾这样形容"二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。"现在就让我们一同去了解发源于四川的道教文化，一块去找寻找传说中关于老子为关令伊喜讲述<道德经这个故事的遗迹。进入青羊宫之后，请大家注意不要大声喧哗，注意保持环境卫生。好，大家请随我来。
大家请看面前这个景点示意图，今天我们要参观的景点包括山门、灵祖殿以及八卦亭和三清殿、斗姥殿、说法台、降生台和玉皇殿、唐王殿。
各位游客，经过了山门和灵祖殿，现在呈现在大家面前的是道教的标志性建筑----八卦亭。该亭是青羊宫最具特色的道教建筑。
八卦亭始建于隋唐时期，重建于清代同治十二年至光绪八年，占地面积为二百八十九平方米。说到这，有的朋友就会奇怪，为何它叫八卦亭而不叫九卦、十八卦亭呢?其实是这样的，大家从整体上看这座亭，它布局紧凑，精巧又大方，整座亭共雕有八十一条龙，大家都应该听说过老子八十一化的故事，这八十一条龙正是象征着老子八十一化，这是根据道教阴阳八卦的学说而设计的，根据道教八卦说，布置着六十四卦、是据据八卦化生而来。也就是道教教理"天圆地方、阴阳相生、八卦相合成万物"的哲学象征，所以此亭名为"八卦亭"。
好，现在请大家随我入亭内观看，大家请看供奉台上这位骑着青牛的老者，他就是道家的鼻祖-老子。从"问青牛何人骑去，又黄鹤自天飞来"这副对联中，大家能否可以体会到道家精辟的哲学理论呢?
哦，对了，刚才有位游客问我，这个亭为何设了一个南门，还要设一个西门和一个东门呢?哪位朋友能回答这个问题?恩，这位先生果然是学识渊博。南门的设置大家都很容易理解，大家都知道中国大部分的古建筑的座向，都是坐北朝南，也就是把正门开在南方。至于东门的开设则是根据道教"紫气东来"的掌故而设置的，西门呢?想想刚才我们刚才看到的`老子画像，他是不是正骑着一头青牛往西边走去?在西去的途中老子经过了函谷关，所以西门的设置就取老子"西出函关"的传说而特别开设的.
好的，各位旅客朋友，通过我们对青羊宫的游览，大家对道教文化应该有了初步的了解，现在就让我们一块去素食养生堂进餐，去感受一下道教中重生乐生，追求人与自然之和谐的养生之道!
成都导游词5
牛肉干：超市和特产店的牛肉干琳琅满目，但是真正好吃的却只有几种：张飞牛肉，刘洋狗，红光牛肉。张飞和刘洋狗一般超市都有红光牛肉在西藏饭店楼下有卖。个人最喜欢吃的是红光，感觉真正宗实惠。
茶叶：川茶有蒙顶甘露，竹叶青，毛峰，永川秀芽，文君嫩绿，碧潭飘雪，蒙顶皇茶，叙府龙芽，三花茶，茉莉清茶。这些是大家常见和常喝的`茶。这些茶一般的茶叶店都有，因为常见，成都人喝茶也很普片所以价格都差不多。
川酒：四川酿酒历史悠久，名酒众多。如文君酒，全兴大曲酒，五粮液，剑南春，水井坊，泸州老窖经典调料—陈麻婆豆腐川菜之魂—郫县豆瓣养生有道—青城四绝蜀中魁宝—蜀锦蜀绣竹编桂花庄香肠腊肉青城山老腊肉雪域草原—牦牛肉干
成都导游词6
女士们、先生们，欢迎您仰光临成都：
成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家"双拥"模范城。近几年，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的"人居奖"和"最佳范例奖"两项殊誉。成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的故乡，也是天府之国的中心和"窗口"。她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而闻名于世。"锦城""蓉城"是成都的别名。芙蓉、银杏是成都的市花和市树。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广阔的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温和，雨水充沛、年平均气温摄氏16度上下，降水量约1000毫米，素有"冬无严寒，夏无酷暑"之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产十分富饶，历来被称为"水旱从人，不知饥馑"的"天府明珠"。
成都市的全市总面积12。39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市（县级市）、8县。我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为"五城区"。其余的统称"市郊县"。
成都早在一万多年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里创造了具有鲜明地域特征的古蜀文明。大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡（今彭州市、新都县交界处）迁到此处，取周太王迁歧"一年成邑，三年成都"这一典故，定名"成都"。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。
成都有着悠久而灿烂的工商发展历史，特别是丝织业的发达，名冠中华，远销国外。西汉时期，成都因经济繁荣成为当时中国的"五都"之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来源。成都是蜀锦织造的中心，朝廷在此设置了"锦官城"，派有"锦官"进行管理。这也是成都又称为"锦城"、绕城而过的府南河又称为"锦江"的原因。蜀汉时期，诸葛亮在四川实行休养生息，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉首都得到了更大的发展，从晋代左思《蜀都赋》的叙述可见当时盛况。他说"市虞所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁……"
好一幅百货云集、万头攒动的市场交易图！唐代，成都有"扬一益二"之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的情况下，工农商业都有所发展，商市贸易突破了传统的坊市格局，发展了专门的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区还有夜市"。此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有多次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无变化。
成都也是历史上著名的工艺之乡。蜀绣、蜀锦名满天下，列入中华四大名绣、四大名锦之列；成都的漆器以制作精美、工艺独特，为历代传世名品，近代汉墓出土的文物中许多成都漆器可以作证；唐代成都出产的"雷琴"，载誉全国，被声乐界视同珍宝；成都的印刷业在宋代是全国三大印刷业基地之一，有"宋时蜀刻甲天下"的赞誉，伦敦博物馆所藏敦煌文书中有五代时期成都的木历书"，为世界最早的木刻历书印本；成都的造纸业也很著名，唐代成都造的"益州麻纸"是官方规定的诏书、册令用纸；女诗人薛涛制作的"薛涛笺"被文人诗客视为上品。成都的金银丝制品、竹编、草编、也都有数百上千年的历史。
成都是灿烂的蜀汉文化发祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，拥有辉煌的文明历史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都兴学，开办了中国第一所正规的官办学堂、为四川的文化发展起了巨大的促进作用。"汉赋四大家"成都市有司马相如、扬雄两位，晋代史学家《华阳国志》作者常璩、唐代女诗人薛涛、音乐家段安节、五代词人欧阳炯、绘画大师黄筌、宋代学者《资治通鉴》副主编范祖禹、理学家魏了翁、医学家唐慎微、明代文学家杨升魔、清代著名儒将"岳钟祺，加上现代文学巨子巴金、艾芜、李力人、沙汀等人都是成都人士。当然，造就成都文明史的还有历史上众多的外来名臣、文士的巨大贡献，成都是历史上文化名流汇集之地。大诗人李白、杜甫、岑参、高适、韦庄、陆游、大文豪苏轼等人都曾寓居这里，为后人留下了大批的文化遗产，使成都的发达文化享誉国内外。
今日成都，可以说是既古老又年青，既安宁又繁荣，在国家实施西部大开发战略决策的大好形势下，正扬起风帆，向着现代化的大都市目标迈进。
新中国成立后，古老的成都焕发了青春。工农业生产都有突飞猛进的发展。特型是60年代前期，国家大力进行的"三线"建设，使成都基本上形成以机械、电子、冶金、化工和轻纺工业为主体的工业体系，成为四川和中国西部新兴的工业基地。1978年以来，成都进入了改革开放和现代化建设新的历史时期，凭藉其雄厚的经济基础和地处中西部结合处的区位优势，在短短的二十多年间，己进一步发展成为中国西南地区重要的科技、商贸、金融中心和交通、通信枢纽，中国的特大城市之一。
今日的成都，干道纵横、街市宽整、高楼林立、绿树成荫，市容美丽，商业服务行业网点遍布全市，城市综合服务功能日益增强；绕城而过的府南河，经过全市人民的五年奋斗，全面整治告捷，如今的府南河水质变得清亮，两岸的花木、草坪、雕塑、亭榭与栉比鳞次的现代化民居高楼相映争辉，犹如在城市的脖子上系了一条"翡翠项链"，它不仅具有防洪、环保和交通运输的功能，还成了市民和游人最喜爱的休闲观光好去处。
成都作为西南地区的交通通信枢纽，铁路有成渝、宝成、成昆和达成铁路交汇于此；公路除成渝、成绵、成乐、成雅、成灌高速公路外，还有3条国道通过，形成了以川陕、川藏、川甘和成渝、成阿等23条省级以上公路为骨干的放射型公路网络，成都市是全国公路最密集的城市之一；成都是西南地区最大的航空港。双流国际机场是全国四大空港之一，现已开通了国际国内航线170多条。成都又是西南地区邮电通讯枢纽，已发展成为全国8个邮政通信一级处理中心和全国6个通讯交换中心之一，并先后与160余个国家和地区建立了通信联系。便捷的交通，发达的通讯，把成都与全国各地紧密地连接在一起，架起了成都通向世界各地的桥梁。
作为第一批获得中国优秀旅游城市称号的成都，旅游资源得天独厚，最突出的是"蜀汉文化"、"熊猫故乡""天府风光"三大特色。下面，请让我分别简述一下：
成都是蜀汉文化的发源地。蜀汉文化是中华文化的重要组成部分。都江堰芒城、温江县鱼凫城、郫县三道堰、新津龙马古城和附近的广汉三星堆等遗址说明，蜀汉文化有悠久的历史。成都作为数代古蜀王朝的都城和四川地区的首府，孕育了历代多少风流人物，拥有许多的历史遗迹和文化瑰宝，仅以各级政府明令公布保护的重点文物单位全市就有118处，其中全国重点文物保护单位9处。
2300多年前修建的都江堰大型水利工程，构思之巧妙，计算之精确，手段之高明，工程之宏伟，功能之完善，管理之科学，效益之长远，无不让到此的中外游客为之倾倒，她使成都平原成？"水旱从人"，"沃野千里"的"天府"，给四川带来了富裕和繁荣，被誉为"独奇千古的天府银河"和"镇川之宝"，是人类文明的不朽杰作。
武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世纪，为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而建。这是全国最大、保存最完整的武侯祠，是中国众多三国遗迹中唯一被列为全国重点文物的单位。馆藏极其丰富的成都武侯祠，与周边其他州、市、县丰富的蜀汉文化景观构成的"三国遗迹寻踪"黄金旅游线，不仅为研究蜀汉文化提供了重要的资料，且深受海内外旅游者的欢迎。
杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居上建成的纪念性古典园林。是全国重点文物保护单位。杜甫的诗歌，对中国文学的发展有着深远的影响，被后人誉？"诗史"，他本人被尊为"诗圣"。草堂现存各种杜诗版本、多种文字译本、杜诗书法作品及其他有关资料3000余册，文物2000余件。
成都市的宗教文物也很丰富。全市现有佛寺、道观、教堂近百处。大邑县的鹤鸣山是中国道教的发源地和后世道徒十分尊崇的道教祖庭。青城山是中国道教天师道的发祥地，并以"青城天下幽"的景观名列国家级风景名胜区。市区内的青羊宫规模宏大，全国重点文物保护单位。相传？"太上老君"（即老子）坐台传授道法之处。成都佛寺众多，其中最负盛名的有宝光寺、石经寺、大慈寺、昭觉寺、文殊院等。宝光寺相传建于东汉，被誉为长江流域四大丛林之一。
其他的文物古迹，诸如望丛祠、望江楼、明僖王陵、永陵、东汉墓、观音寺壁画、辛亥秋保路死事纪念碑等，就不再一一列述了。
成都是大熊猫的故乡。成都近郊有国家森林公园4处，大熊猫生态自然保护区3处。全世界仅存的一千余只大熊猫，80%左右分布在成都及其邻近地区。全世界最大的大熊猫繁育研究基地也建在成都。成都动物园是世界上大熊猫最多的城市动物园。到成都旅游您不但可以了解到大熊猫最新的科研成果以及与大熊猫有关的背景和文化。您还可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及宝兴蜂桶寨、卧龙保护区等大熊猫栖息地和生态自然保护区，领略大自然的风光，追寻大熊猫的踪迹。
天府风光是吸引大量中外游人来成都观光游览的又一大特色资源。天府乐土，成都宝地，独特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，独特有序的天府风光：田园、丘陵、河渠、湖泊、峡谷、奇峰各具魅力，而且自然景观、人文景观和浓郁的民俗风情融为一体，秀色美景，汇成大观。古往今来，不知有多少文人墨客赞美成都，真是九天开出一成都，万户千门人画图"，"剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀"，"繁华盛丽天下无。"
除开刚才已说过的都江堰——青城山景区之外，还有以原始森林，飞瀑流泉、高山天景和雪山草场为特色的大邑西岭雪山；奇险深幽，生态原始的彭州九峰山景区；凝幽滴翠，美自天然的崇州九龙沟；湖山澄碧、曲折幽静的蒲江朝阳湖；丹霞山景，世外仙原般的邛崃天台山，以及金堂的沈江风光、龙池的'山林奇观等等，都是爱好游山玩水的旅游者观光游览，享受自然的理想之地。
成都平原的农村田园风光富饶美丽，民俗民风，遗存丰富，别具情趣，是天府风光中令人瞩目的一大胜景。大邑县的刘氏庄园、郫县的友爱乡，龙泉河带房村，是开展"农家乐"和田园风光游的好去处。
亲爱的朋友，不管您喜欢什么，在成都您都可以找到满意的去处。想观花，这里有龙泉驿的桃花节、彭州的牡丹节、新都的桂花节；想游湖，这里有风景秀丽的朝阳湖、龙泉湖、桂湖和白塔湖；要登山，这里有奇峰怪石的龙门山，险峻雄奇的天台山、花果飘香的龙泉山；要游园，这里有浓缩世界主要景观的世界乐园，望江公园和人民公园；想感受成都传流的民居文化的韵味，您可以走进一条条由无数四合院连接起来的大街小巷；想领略乡间小镇质朴、宁静的自然风光，您可以到双流黄龙溪古镇、那里古街、古树、古庙、古水陆码头、古战场、古建筑、古文化融为一体，还是"中国火龙之乡"；想观戏，您可以步人戏院欣赏川戏、听那委婉动听的高腔，看那变幻莫测的"变脸"、"吐火"等川剧绝技表演；想品茶，您可以到一间间各具风格的茶馆、茶楼。
四川茶馆的特殊氛围，盖碗茶具和高超的掺茶技艺，会使您感受到浓浓的成都茶文化的气息；想吃川菜，成都是正宗川菜发祥地，川菜馆遍布全市，名师荟萃，品味正宗；想吃小吃，成都"小吃"驰名中外，品种繁多，色鲜味佳，物美价廉，担担面、钟水饺、龙抄手、赖汤园、韩包子、夫妻肺片等都是成小吃"的传统名品，而近年崛起的"火锅"正后来居上，风靡一时。总之一句话，"吃在成都、玩在成都、游在成都"已成为旅游爱好者的共识。
朋友们，近几年来，成都旅游业得到了长足的发展。特别值得一提的是西部大开发，使成都旅游业的发展前景更加广阔。成都将以更丰富的旅游产品，更良好的旅游环境，更优质的旅游服务，迎接祖国和世界各地的朋友们的到来，我们相信大家的成都之旅一定能获得圆满和愉快的感受。
谢谢大家。
成都导游词7
“刚才我为大家介绍了成都市内纪念名人的三大园林，武候祠，草堂和我们现在所在的望江楼公园。而这三大名人又都是诗人，成都的文采风流由此可见一斑。很多人都以为薛涛生前就住在这一带，其实不是。薛涛早年住在万里桥(城南)，中岁移居浣花溪(城西)，晚年居碧鸡坊(城北)。但死后却葬在城外东郊的玉女津(古人称渡口为“津”)，薛涛井所在地就是古时的玉女津。
我们面前的崇丽阁建成于清代光绪十五年(1889年)。一百多年来，一直是成都标志性建筑之一。为什么在清朝末年成都人要在锦江南岸的`薛涛井旁修建这一高楼呢?因为自清朝以来，四川从未出现状元，当时人们认为是薛涛井旁边的回澜塔倒塌了的原因。需要另建高楼，镇住风水，文运才能昌盛。此事得到了当时四川总督刘仲良的同意。经过三年的精心设计施工，一代名楼，拔地而起。倡建并主持修楼的人是华阳人氏马长卿，他在修完崇丽阁后，又重修了与崇丽阁相匹配的吟诗楼，濯锦楼，浣笺亭等园林建筑。在整个系列工程完工之后，马长卿欣然题诗两首，道出了他倡建崇丽阁的真正动机还是为了纪念千古流芳，命运多舛的美女诗人，改换风水不过是托词罢了。难得凑巧的是，崇丽阁建成六年后，四川便出了清朝唯一的四川籍状元骆成骧。”
这段导游词先以三大园林作铺垫，强调薛涛是本地才女。以一句误传，引出薛涛生前死后相关的地方，与成都的东南西北有关。再用设问法讲出建造崇丽阁的由头，最后再揭示倡建人的真实动机，一波三折，引人入胜。最后再以一个史实作了结，始终围绕为什么修建崇丽阁来叙述，点面结合较好，重点也突出。
这段导游词仅是讲崇丽阁的整篇导游词的起始部分，下面如何转，如何合，就各有选择了。比如,你可以选择讲崇丽阁的建筑特点，也可以选择讲崇丽阁这样的形胜之地何以成为“岁时游宴及离樽送行之所”，还可以选择讲崇丽阁多达212字的长联。最后在讲解结束时，作一小结，以应和起首三大文人纪念园林之名。
当然，你也可以在崇丽阁前，以楼名的来历或标志性建筑直接切入，重点介绍崇丽阁的建筑特点和象征意义(四平八稳，四面八方等)后，再以这一个客人眼前实实在在的景点，扩展到四川古典园林的特点这个面上去，引导客人欣赏四川园林的独特魅力。
成都导游词8
诗史堂之后，便是第四重建筑——柴门。柴门的体量，是几重主体建筑中最小的，占地仅20多平方米，高也不过三、四米。门前，清溪碧水流淌而过，一座别具情趣的小小石拱桥横跨溪上，颇有一种“小桥流水人家”的意味。清溪两旁，笼笼慈竹拔地而起，悠悠凉意油然而生。再循着溪流向西张望，跨水而建的水槛在竹影树荫中似隐似现。如此景致，令整座祠宇更增幽趣，更添情韵。
“柴门”，原本是杜甫营建草堂时所造的院门，因其简朴低矮，故诗人给它取了这样一个名副其实的名字。此外，如同称其居处为“草堂”一样，还有表明其布衣幽栖生活的意味。在杜甫的草堂诗作中，我们常常可以读到与“柴门”有关的句子。如“野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。”（《野老》）这是说，当年诗人修造的柴门，不是正面浣花溪，而是顺着江流的方向所开。再如“花径不曾缘客扫，蓬门（即柴门）今始为君开。”（《客至》）可知诗人平时闭门幽居，有了知己或至亲相访，方打开柴门迎客。还有“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。”（《南邻》则写出了与邻居交往互访，宾主相得，气氛融洽，送别于柴门而依依不舍的情意。这里，柴门又是诗人送客的相别之处。从这些诗句中，我们不难看到，柴门虽简朴，却给诗人平添了许多生活乐趣。缘于此，清代的重建才有意营造出这座别致、简朴而又风景绝佳、充满清幽之气的建筑并作了如此的'命名。
今日草堂柴门，较之其它建筑，的确可谓简朴，但其比起当年诗人所建，却又堂皇得多。门上匾额为著名画家潘天寿先生所书，门前楹柱上悬有明人何宇度用杜句所撰对联：“万丈光芒，信有文章惊海内；千年艳慕，犹劳车马驻江干。”此联由杜诗“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”（《宾至》）点化而来。上联改“岂”为“信”，下联以“犹”易“漫”，将诗人的自谦之语变成了后人的赞誉之辞，十分精巧而绝妙。确实，正因为杜甫给我们留下了成就极高、震动海内外的不朽篇章，千百年来，才会赢得无数后人的尊崇与倾慕，到此凭吊其故居草堂胜迹。柴门，不会再紧闭不开，而是敞开它的胸怀，迎纳着千千万万的瞻仰者。
成都导游词9
总体来说，宽窄巷子的修护过程中，街巷形态进行了空间上的梳理调整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了适度的“减法”，拆除片区内与历史风貌不符的现代建筑。
我们知道宽窄巷子一共只有45座建筑，所以说可以进驻宽窄巷子的商家都是非常幸运的。
现在呢，我们是在宽巷子。宽巷子在清朝宣统年间的名叫兴仁胡同。据说这里所驻的是镶红旗的清军，宽巷子中一位懂蒙语的满族人介绍，胡同是蒙语的音译，关于胡同的起源，有一种说法是指蒙古人在草原上扎起的.蒙古包之间的通道。而到了民国年间，在中国一片反帝反封建的革命风气下，清朝的叫法“兴仁胡同”改名为“宽巷子”。
现在我们看到的这个是宽巷子20号院，据说很多人一旦来到这里就拔不开脚，现在我们进去看看吧。主人老段是一个做设计的行家，例如一品天下等景观设计都是他的手笔。传统文化既是他的心头所好，也是玩得最精彩的看家绝活。
宽巷子20号这个两进院落，是按照民国风格重建，保留着民国年间雕工细腻的木质门头。象征大吉大利的狮子滚绣球，寓意得福的佛手，这些精美的传统文化符号，换作别人最多只能原汁原味的存留。而天趣满汉楼让人最惊喜的是，在丝毫没有对原建筑做改动的前提下，仅从细节和摆件下笔，便浓墨重彩的凸现出传统文化的深厚魅力。天井院落里，龙脉池对应着鸿运泉，文房四宝对应着清澈的古筝琴声;古画青花，孔雀锦鲤，老段的天趣满汉楼像是一幅华丽细腻的蜀锦。在宽窄巷子的热闹喧哗里，保留着深宅大院、大户人家的古老情调。
成都导游词10
推荐闻酥园的'椒盐酥，葱油酥，桃酥，千层酥，猫耳朵，绿豆糕，凉卷，酥皮蛋糕，泡芙，蛋挞，肉松卷，云腿月饼（后5个不容易买到，去晚了就卖完了。最好现买现吃）【我是吃货= =】
其实最资格的四川美食是带不走的。像什么四川廖排骨，夫妻肺片，韩包子，龙抄手，钟水饺，蛋烘糕，乐来锅盔，伤心凉粉，二姐兔丁、赖汤圆、担担面、富顺豆花、盐边牛肉，三大炮，糖油果子，担担面，酸辣粉，麻婆豆腐，宫保鸡丁，熊掌豆腐、各种回锅肉，红烧肉，双流兔头，各种干锅、火锅（推荐麻辣空间）、串串香、冒菜、廖记棒棒鸡，紫燕百味鸡，荞面，鸡丝凉面、鸡丝凉粉、老麻抄手、牙签牛肉、跳水蛙兔、铁板烧、白家肥肠粉、钵钵鸡、泡椒兔……不说了，说得我要流口水了
成都导游词11
巷子两边大大小小的院落，三面环墙，临街只留一道门脸儿，雕花的窗户，气派的门楼，讲究的门饰，虽已有些破落，却依然在诉说着老巷子里的沧桑历史。宽窄巷子是最能再现老成都人生活场景的地方。街坊邻居习惯了端把竹椅坐在巷口摆龙门阵，茶余饭后就在墙下摆上一桌麻将，品着茶坐在树下的石凳上看巷子里的人来车往。或者一家人在院子里喝着稀饭，用温婉而幽默的成都话聊着家常。
不过，今天大家要看到的宽窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。年，成都市宽窄巷子历史文化片区主体改造工程确立，该区域在保护老成都原真建筑的基础上，形成以旅游、休闲为主、具有鲜明地域特色和浓郁巴蜀文化氛围的复合型文化商业街，打造具有“老成都底片，新都市客厅”内涵的“天府少城”。年6月为期三年的宽窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。重新梳理后的宽窄巷子，不仅保留了原有的院落文化，也使整个街区肌理更加清晰，同时为现代宽窄巷子梳理出更清晰的气质：闲在宽巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。
朋友们，前面大概还有3分钟就将抵达成都宽窄巷子了。等到了宽窄巷子，你就会发现成都的“休闲”真的是名不虚传。
好了，请大家收拾好随身物品，跟着我一起去品位宽窄巷子的休闲气息吧。游客朋友们，现在我们已经抵达宽窄巷子了，接下来我会为大家细细地讲解宽窄巷子里的一些特色建筑，请大家跟好我。
总体来说，宽窄巷子的修护过程中，街巷形态进行了空间上的梳理调整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了适度的“减法”，拆除片区内与历史风貌不符的现代建筑。
我们知道宽窄巷子一共只有45座建筑，所以说可以进驻宽窄巷子的商家都是非常幸运的。
现在呢，我们是在宽巷子。宽巷子在清朝宣统年间的名叫兴仁胡同。据说这里所驻的`是镶红旗的清军，宽巷子中一位懂蒙语的满族人介绍，胡同是蒙语的音译，关于胡同的起源，有一种说法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之间的通道。而到了民国年间，在中国一片反帝反封建的革命风气下，清朝的叫法“兴仁胡同”改名为“宽巷子”。
成都导游词12
各位游客朋友们
早上从成都出发，经历1个半小时的成雅高速的行驶，先后经过双流新津浦江，现在窗外已经飘起了绵绵细雨，这意味着什么呢?没错，我们已经来到了有““西蜀漏天”之称的魅力雨城——雅安。
不知大家注意到没有，之前还是一马平川的川西平原，现在已经是山脉绵延起伏了，咱们雅安地处四川盆地与青藏高原的结合过渡地带，东邻成都、西连甘孜、南界凉山、北接阿坝，是四川唯一一个三面被民族自治州环抱的城市，素有“西藏门户”、“民族走廊”之称。雅安的名字由来便是从藏语牦牛的尾巴音译而来的。雅安下辖雨城区名山区等2区6县，其中的名山区则是刚刚设立的，是目前四川最年轻的市辖区呢，而雅安的面积达1.53万平方公里，人口153万，算下来刚好100人每平方公里，这可谓是地广人稀的宜居城市。
说起雅安啊，首先不得不提的便是这窗外缠绵的雅雨了，似乎全国各地只有咱们雅安的雨称得上是雅，因为咱们雅安的雨缠柔细密，如梦似幻，最关键的是，这雅雨啊带来了大量对人身心有益的氧负离子，闻之心情舒畅神清气爽，大家可以打开车上的透气窗感受一下，咱们雅安的空气是不是格外的清新呢，要知道，仅仅是在咱们雅安市区，空气中氧负离子含量就达到了惊人的3000个每立方厘米，而世卫组织关于空气清新的定义才是氧负离子1000个每立方厘米，所以说，咱们雅安处处是氧吧，想要在这里延年益寿非常的简单，您只要大口的深呼吸就可以了。咱们雅安为什么这么爱下雨呢，这里还有一个有趣的传说呢，相传当年女娲娘娘炼七彩石补天，怎料补到雅安这片天的时候体力不支倒下了，于是雅安的这片天就成了天漏，雨水自然淅沥沥的下个不停，呵呵，不过这是传说，科学的说法是因为雅安三面环山的独特地理位置，不过雅安爱下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨哦。不过您也不用过分担心，咱们雅安的降雨啊，一半以上都是发生在夜晚，杜甫的诗句，随风潜入夜，润物细无声说的便是雅雨了。
雅安
雅雨也给雅安带来了大量的水资源，所以咱们雅安河流纵横，水系发达，而在这水里，则孕育出了咱们雅安独有的一种珍馐美食，那便是水里游的`雅鱼了，雅鱼学名齐口裂腹鱼，又名丙穴鱼，在其头盖骨里有一把形似宝剑的骨刺，相传是当年女娲娘娘的宝剑坠入周公河所化，雅鱼肉质细嫩，非常美味，杜甫诗云：鱼知丙穴由来美说的便是雅鱼，而慈禧太后当年吃了雅鱼后盛赞其为龙凤肉，虽然可能有夸张的成分，但也足以证明雅鱼的美味了。我就不在这里诱惑大家了，不知道大家有没有听过这句话，到了北京才知道官小，到了广州才知道钱少，到了四川才后悔结婚太早，呵呵，四川出美女是全国闻名的，而咱们四川美女的重要产地便是雅安了，大家可以观察下在路边行走的女孩子，是不是皮肤很白皙，很清新秀丽呢，这便是雅雨的浪漫，雅鱼的营养，空气的湿润所创造的雅安女孩子了，于是，天上下的雅雨、水里游的雅鱼、路上走的雅女，便成就了使雅安闻名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅鱼，赏雅女，雅安的生活好不惬意啊......
其实，雅安除了三雅，还有举世闻名的大熊猫，刚才我们看到的广告语：熊猫首都生态天堂说的便是，大家先欣赏下雅安的风景，等会咱们到了天全县的时候小林再给您说说熊猫的故事。
成都导游词13
这里呢就是佛堂了，李家世代崇佛，远祖，高祖都是居士，李茂春夫妇潜心向佛，所以单立了一间佛堂。我们现在到的这个就是李氏夫妇的卧房了，大家可以看一下里面的床是很古朴的，现在基本看不大到了。前面就是局房了，以前是用于收发接物等办事用房，现在用来陈列济公相关资料的各种活动资料。有兴趣的朋友可以进去参观一下。
我们接着往下走吧，我们现在看到的是三个天井，就是之前说的道地，天井内种植的.树种也是很有讲究的，分别是白玉兰、海棠花、金木瓜、桂花树，寓意“玉，堂，金，贵。”我们称之为金玉满堂。天井中间的古井，传说南宋初，李茂春弃官归隐，从汴梁城来到浙东佛教圣地天台山，经风水先生勘测，掘井造宅，定居永宁村。此井久旱不涸，甘甜清冽，当年“小济公”就是喝着这井水长大的。我们继续往前走吧。
我们现在到的就是陇西园，因为祖先来自陇西郡，故名。陇西园虽小，却融入了皇家园林的建筑风格和江南园林的造园手法。北首百米碑廊，美妙绝伦的斗拱、彩绘，高贵而华丽;融中国三种古典彩画(和玺、宋景、苏轼)于一体，采用北京颐和园和皇家园林的建造手法，由高级画师绘制。假山、水池、亭榭、曲桥、跌水以及各种建筑小品，有机结合。巧妙地运用了江南园林的艺术手法，造成移步异景、曲径通幽、诗情画意的效果，人在园中，闹中取静，仿佛进入画境。
我们现在在的是济公佛殿，门口的对联点名了济公的修行与生活。殿内供奉的白玉济公佛像是有白玉做成的，济公略微仰望，这是为了看天下哪里有不平之事，就去前往解救。佛像背后屏风式一幅楠木雕刻的“五百罗汉图”，面前上五百罗汉形态各异，栩栩如生。大家可以进去参观一下，也可以朝拜一下。
我们看一下前面的那个济公铜像，一脸慈祥，向我们微笑，这是在欢迎我们呢!有兴趣的可以跟济公合个影哦。现在大家看一下后面假山上亭子，叫做“降龙亭”。我们再看一下“源”、“缘”、“园”三个字，大家有没有看到呢，这三个字读音相同意思却不同，我们可以这样理解：我们从人生之源，到此与佛结缘，最后求得一生的圆满。
成都导游词14
各位游客
大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。
我们现在到的呢就是济公故居了，济公现在都被神话了，其实济公是真有其人的，济公原名李修缘，法号道济，是天台县永宁村人，他出生在天台，少年在赤城山读书，出家在国清寺。民间之所以那么喜欢济公，是因为在南宋期间，济公扶贫济困，惩恶扬善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。济公故居主体建筑有李府、覌霞阁和陇西园三处，我们现在的地方时李府，李府占有面积16亩，建筑面积6310平方米。在20xx年的时候(济公传说)被列入国家第一批非物质文化遗产保护名录。
首先，我们看一下照壁上的四个字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一个“心”字寓意人们“心”不要太高，要有平常心。
我们现在到的是李府门前，大家现在抬头看一下门匾下面的四根圆柱，这个就叫做门当，在古代，大户人家嫁娶都讲究门当户对，那么看这个就知道是不是门当户对了，我们再看下那边上面的---斗拱，我们可以从斗拱可以看出在以前遮护人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九级斗拱的，所以从这也可以看出当时李府的地位还是比较高的。济公故居建筑格局是“三进九名堂”。在以前这是天台富豪人家的典型，三进就是三个分隔的.道地。每个道地三个堂(一中堂二横堂)合起来称三进九名堂,而且三个道地的图案都不同，那我们现在就进去参观一下李府吧。
我们现在站的就是整个李府的中轴线，我们现在看一下，我们前面这块道地，中间鹅软石铺的是五福，旁边为梅花，意为梅开五福。中道地是鹿，后道地是寿，合称“福，禄，寿”。第一台是前厅，是迎宾接风、为贵宾洗尘以及随从人员歇息的处所，一旁是管家房，便于接待。当时隐居乡间的李家拥有许多田地，现在李家洋一带全都是，还有在天台城区及临安的许多店铺都归管家打点。对面一间为局房，用于收发接物等办事用房，现陈列济公相关资料的各种活动资料。
成都导游词15
成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。
在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的.文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下
沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。
其实，浣花溪的得名与任氏观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。
谢谢大家!
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